PDA

View Full Version : Xác chết ngồi 600 năm không phân hủy



cuonghanh
08-04-2013, 12:02 PM
Trong một ngôi nhà nhỏ xíu, là nhà cầu siêu, trên đỉnh một quả núi trơ trọi đá và lộng gió, có một thi hài vô cùng đặc biệt. Thi hài đã ngồi bó gối suốt 600 năm qua.

Tây Tạng vốn là vùng đất có nhiều huyền bí. Hàng trăm năm qua, các nhà khoa học phương Tây đã tốn không ít công sức, trí tuệ để nghiên cứu, tìm hiểu, song vẫn bó tay trước những bí ẩn. Nơi đây, có những chuyện phi lý không tưởng tượng nổi, đi ngược lại toàn bộ quy luật khoa học.

Trong vô vàn chuyện huyền bí, thì những xác ướp tự nhiên khiến các nhà khoa học quan tâm nhất. Ai cũng biết rằng, để giữ được xác ướp, phải sử dụng hóa chất, hoặc tạo môi trường đặc biệt. Thế nhưng, những xác ướp ở Tây Tạng lại chẳng theo quy trình khoa học nào cả.

http://res.vtc.vn/media/vtcnews/2012/10/13/lamamummy14-4-3jpg3.jpg
Xác ướp Sangha Tenzin

Trong một ngôi nhà nhỏ xíu, là nhà cầu siêu, trên đỉnh một quả núi trơ trọi đá và lộng gió, có một thi hài vô cùng đặc biệt. Thi hài đã ngồi bó gối suốt 600 năm qua. Mặc cho thế sự xoay vần, mặc cho thuyết chuyển hóa vật chất, xác ướp vẫn ngồi đó thách thức thời gian, thách thức các nhà khoa học.

Trong giới Phật giáo Tây Tạng, thì chuyện các thiền sư lỗi lạc, các tăng ni khi hóa biến thành xác ướp không có gì lạ lùng. Nhiều thiền sư, khi biết mình không sống được nữa, thì họ vào hang đá ngồi thiền. Người khác sẽ xếp đá bít cửa hang lại, chỉ để hở một lỗ nhỏ bằng ngón tay để không khí lưu thông.

http://res.vtc.vn/media/vtcnews/2012/10/13/naturalmonkmummy20090921.jpg


Trong nhiều tháng trời, họ không ăn gì, chỉ uống chút nước. Họ ngồi trong hang theo tư thế kiết già. Tinh thần của các thiền sư thoát khỏi thể xác. Vài tháng sau, nếu thấy cửa hang có mùi hôi, thì chắc chắn thiền sư đó đã chết thối, họ sẽ mở hang đem chôn. Nhưng nếu thấy mùi thơm lan tỏa, thì vị thiền sư đã biến thành xá lợi toàn thân. Thiền sư đã trở thành một pho tượng bất tử bằng thịt xương.

Nhưng các nhà khoa học phương Tây không tin đều đó. Họ nghĩ rằng, các thiền sư này đã sử dụng bí quyết nào đó để ướp xác mình. Có thể họ uống một loại độc tố đặc biệt, để vi trùng không sinh sôi được, xác khô quắt lại và biến thành xác ướp.

http://res.vtc.vn/media/vtcnews/2012/10/13/lamamummy14-4-31208327495.jpg
Tóc vẫn còn trên xác khô 600 năm

Việc tìm ra hóa chất trong các xác ướp kiểu này rất đơn giản với khoa học hiện đại. Thế nhưng, đến nay, các nhà khoa học phương Tây vẫn chưa phát hiện ra loại hóa chất gì tồn tại trong những xác ướp khô quắt này. Xác ướp trên đây là một ví dụ.

Xác ướp kể trên, theo người dân địa phương, theo các tăng ni, là của nhà sư Tây Tạng có tên Sangha Tenzin. Xác ướp này vốn ở trong một hang động tự tạo, giống như ngôi mộ, ở làng Ghuen, thung lung spiti. Đây là vùng đất cấm, nằm ở ranh giới giữa Ấn Độ và Trung Quốc.

Xác ướp này vốn được người dân trong làng phát hiện từ thập niên 70 của thế kỷ trước. Khi đó, khu vực này bị động đất mạnh, nhiều trái núi nứt toác, làm lộ ra hang mộ chứa xác ướp.

Vì là khu vực cấm, nên một thời gian dài, ngoài người dân làng Ghuen, thì không ai được biết đến. Chỉ đến gần đây, các nhà khoa học, những người leo núi mạo hiểm tìm đến, mới tiếp cận được xác ướp để nghiên cứu. Từ đó, thế giới mới biết đến sự tồn tại của xác ướp đặc biệt này.

http://res.vtc.vn/media/vtcnews/2012/10/13/o1500_2.jpg

Thấy được sự quý giá của xác ướp, các nhà khoa học phương Tây đã đề xuất chính quyền thực hiện phương pháp bảo quản. Chiếc lồng kính đã bọc xác ướp lại, rút chân không, để đảm bảo các điều kiện tự nhiên không tác động được đến xác ướp này.

Mặc dù đã trải qua 600 năm nằm trong hầm mộ, cùng với mấy chục năm lộ thiên, nhưng xác ướp vẫn còn rất tốt. Da khô lại, song vẫn giữ màu sắc tự nhiên. Xương cốt vẫn rất cứng. Thậm chí, tóc vẫn còn nguyên trên đầu. Răng, móng tay vẫn còn đủ.

Một số lý giải ban đầu như sau: Vào những ngày cuối đời, vị thiền sư này đã ngồi kiết già, không ăn uống gì cả. Do đó, lượng mỡ được đốt sạch. Các bộ phận của cơ thể cũng được tiêu đi, co lại còn rất nhỏ. Khi cơ thể thiền sư khô đét lại thì hóa. Trước khi chết, vị thiền sư này đã tự quấn dây vào cổ, nối với đùi, tay của mình. Khi chết, sợi dây đã giữ cho cơ thể trong tư thế ngồi bó gối.

http://res.vtc.vn/media/vtcnews/2012/10/13/img0858pl.jpg

Do cơ thể không còn nhiều năng lượng, nên hạn chế tối đa sự xâm chiếm của vi khuẩn. Cùng với đó là môi trường khô ráo, không có sự hoạt động của vi khuẩn. Chính vì thế, xác ướp được bảo quản một cách tự nhiên.

Tuy nhiên, lý giải này của các nhà khoa học được đánh giá là thiếu thực tế. Người Tây Tạng tin rằng, xác ướp này là thành tựu tu thiền đạt đến cảnh giới tối cao của các thiền sư.

Truyền thuyết của người dân kể rằng, 600 năm trước, ngôi làng xuất hiện rất nhiều bọ cạp. Loài bọ cạp tấn công giết gần hết dân làng. Vị sư này đã lên núi tu thiền rồi hóa. Khi ông chết, bầu trời xuất hiện cầu vồng, sấm chớp và bỗng dưng loài bọ cạp biến mất hoàn toàn.
(Nguồn VTC.vn)

@Bác Lâm: Bác qua Tây Tạng nhiều chắc có biết về xác ướp này phải không ạ? Cháu xem trên TV thấy hiện tượng xá lợi toàn thân không phải là chuyện lạ trong Phật giáo. Có một chương trình của đài truyền hình Nhật Bản kể về hành trình trước khi viên tịch của các cao tăng là họ kết hợp thiền với việc ăn một số loại nhựa thông (hay nhựa cây gì đó cháu không nhớ), sau đó đến thời điểm thích hợp vào hang đá ngồi thiền trong một thời gian dài mà không cần thức ăn, khi nào hang tỏa mùi thơm thì mọi người mới mở cửa hang để đưa xác cao tăng ra thực hiện các nghi lễ cần thiết. Phật giáo quả thật kỳ lạ, niềm tin của con người cũng thật kỳ lạ và không thể lý giải nổi bằng khoa học!

Lâm Đệ
08-04-2013, 10:04 PM
Có biết nhưng chưa tới vì chỗ này nằm ở miền cực bắc India thuộc bang Himachal Pradesh,tôi chỉ đi các vùng phía trên này như Amdo ,Kham ,chỗ giáp giới với Nepal có tháp Milarepa vậy thôi
Theo truyền thống Phật giáo mọi sự là vô thuờng khi thân tứ đại tan rã là lúc để mọi vật quay về cát bụi .Thế nhưng tại sao có các vị tăng vẫn để lại nhục thể ? Là vì các vị có đắc huyền thuật muốn cho người đời sau thấy đuợc pháp lực vô biên của Phật pháp là điều có thực chứ không phải lí thuyết suông .Nhưng trong giáo lí Phật vẫn cấm điều này
Tuyệt đối không đuợc dùng thần thông để giáo hóa
Vì không muốn thế gian sa đà vào sắc tuớng mà quên đi rằng tánh Không mới là căn bản của vạn pháp

nhachoaloiviet
08-04-2013, 11:01 PM
Vầng em thấy đúng như Lâm Đệ huynh nói, tánh Không mới là căn bản của vạn Pháp. Em không theo tôn giáo nhưng thấy tự nhiên mình sống theo đúng những gì Phật dạy không cần phải cố gắng gồng mình gì nhiều.Em tin chắc rằng có một lý lẽ vô cùng tuyệt vời đã sinh ra vạn vật. Đó có lẽ là một dạng của ý thức.

roamingwind
09-04-2013, 01:37 PM
Tuyệt đối không đuợc dùng thần thông để giáo hóa
Vì không muốn thế gian sa đà vào sắc tuớng mà quên đi rằng tánh Không mới là căn bản của vạn pháp

Nhớ hồi xưa có người đem bánh trái tới cúng dường, họ bảo nhau đem lên để tại bàn tượng Phật trong chánh điện, thầy tui chỉ cái bàn trong bếp bảo: "để đây nè, khi nào hết chổ thì để bàn Phật." Tui đứng xớ rớ đó nghe tức cười quá mà không dám cười to.

kt22027
10-04-2013, 01:35 PM
Tôi có xem qua một phim tài liệu về các cao tăng người Nhật tự ướp xác kiểu này. Khi nào tìm ra tôi sẽ post lên thêm. Đó là một quá trình dài và đau đớn cực khổ. Nếu thành công thì được thờ và trở thành Phật!! Nghe nghịch lý với Phật Giáo quá.

Một quá trình dài hơn 5 năm! 3 năm đầu chỉ ăn đậu và các loại hạt, đã thế các ông còn hoạt động tay chân nhiều hơn bình thường, mục đích là làm cho thân thể tiêu hết mỡ. Sau đó bắt đầu chỉ còn ăn vài loại hạt và uống trà trộn chút ít sơn mài. Sơn mài có độc và ngấm dần vào cơ thể để đến lúc chết vi trùng không phá được các tế bào. Lý do giai đoạn này lâu là nếu làm lẹ quá thì độc tố chưa ngấm đủ sẽ thất bại. Độc ngấm dần nên nhà sư rất yếu và nôn mữa thường xuyên làm cho cơ thể càng khô thêm giúp cho việc thành công sau này.

Khi cảm thấy người khô đủ, nhà sư vào một hang đá nhỏ ngồi thiền, cho lắp miệng hang lại chỉ chừa một lỗ nhỏ cho nhà sư thở và một sợi dây để rung chuông. Đến khi chuông hết rung thì ở ngoài bít lỗ lại và chờ vài năm. Khi mở hang ra, nếu thành Phật thì được thờ, không thì đem thiêu!