Chuyện về bùa ngải vùng cao từ lâu đã tự nhiên mang trong mình chất sử thi, kỳ bí đến mức huyễn hoặc. Cũng đã không ít lần tôi đã theo tiếng gọi ma mị bí truyền từ bùa ngải mà lên rừng tìm hiểu về thứ bùa ngải này. Vậy mà, tôi chưa một lần được trông thấy tận mắt xem bùa ngải là cái gì, sao nó lại có sức mạnh vạn năng đến thế. Thế nhưng, lần này thì khác, tôi đã được trông thấy những cây ngải thực sự ngoài đời…
Ghi chép của Vũ Minh Tiến (NLM số 212)
Lên rừng tìm ngải
Từ trước đến nay, bùa ngải thường là một cụm từ chung, chỉ những gì mê muội nơi rừng sâu núi thẳm. Vậy nhưng, bùa và ngải lại là hai thứ tách bạch nhau và đều mang sự tích riêng của mình.
Nếu nói về bùa, có lẽ cả một vạt đất vùng Đà Bắc, Hòa Bình không ai là không biết đến tiếng tăm thầy bùa Đinh Thị Âu, là đệ tử chân truyền của người Ao Tá về biệt tài điều khiển được âm binh, có thể làm cho người ta dở điên dở dại hoặc chết bất đắc kỳ tử được. Cách yểm bùa của bà Âu rất đơn giản, chỉ cần que hương và muối, ngồi trước bàn thờ đọc thần chú trấn yểm.
Tôi đã từng đóng giả một người bị vợ bỏ đến gặp bà Âu nhờ bà làm bùa yêu để níu kéo vợ. Tôi cũng đã từng gặp rất nhiều người đã từng nhờ bà Âu làm bùa, gặp cả những người bị dính bùa ấy. Có người mất đôi trâu quý đến nhờ bà Âu làm bùa ác trả thù, có cả hai người bạn thân hùn vốn đi buôn luồng rồi sinh cãi nhau cũng làm bùa ác để hại nhau. Bùa yêu thì nhiều vô kể, người bị chồng ruồng rẫy, người thì ế ẩm muốn kiếm cho mình một tấm chồng. Lời đồn đại nửa phần hư, nửa phần thực. Có người thì coi bà Âu là thánh sống, chỉ cần đi qua cửa nhà bà Âu cũng phải chắp tay cúi mặt cun cút mà đi đừng nói gì đến việc gặp mặt. Có người lại coi bà Âu là thầy “rởm” tự tấn phong chẳng đáng tin.
http://www.petrotimes.vn/stores/news.../09/2_ngai.jpg
Cây huyết ngải này ở nhà ông Phàn có vẻ ngoài giống một loài lan rừng
Tôi đã gặp chị Vương Thị Hạnh, 44 tuổi ở huyện Đà Bắc, Hòa Bình - người được cho là đã dính bùa ác do người hàng xóm ác tâm đánh bùa. Chị Hạnh buôn ngô, có cửa hiệu nhỏ ở thị trấn Đà Bắc, đang làm ăn bình thường bỗng hóa rồ hóa dại. Ngày đi lang thang ngoài đường, tối về ngủ ở hiên nhà và nhất định không chịu vào nhà.
Tôi cũng đã gặp bà Xa Thị Tịnh, sinh năm 1960, ở xóm Riều Bồ, xã Tân Minh, huyện Đà Bắc, chỉ vì tranh chấp mà bà Xa Thị Huệ (em dâu bà Tịnh) đã nhờ thầy bỏ bùa ác khiến bà Tịnh ốm nặng và chết. Tuy nhiên, tìm hiểu hồ sơ bệnh án của bà Tịnh tại Bệnh viện Đa khoa Hòa Bình, tôi được biết bà Tịnh nhập viện do bị sốc nhiễm độc nặng và mất tại nhà. Hồ sơ bệnh án khẳng định: Không có lá bùa nào gây nên cái chết của bà Tịnh cả. Chuyện bùa ác, bùa yêu, bùa độc… hư thực rất khó xác định sự thật. Nhưng với ngải thì lại khác.
Cũng tại vùng Đà Bắc, Hòa Bình, tôi bị ám ảnh bởi câu chuyện về anh Hoàng Văn Mỗ, 45 tuổi. Anh Mỗ quê gốc Lâm Thao, Phú Thọ và đã lên dạy học nhiều năm ở miền này. Anh vốn người xấu xí nên mãi không lấy được vợ. Cuối cùng phải nhờ đến ngải mà anh mới có vợ, có con. Nhưng người vợ chẳng may đột tử. Thay vì lo hậu sự cho vợ, anh Mỗ cứ ngồi gí mũi ngửi xác vợ. Lý giải điều này, những người biết về bùa ngải đều cho rằng, vì anh ta dùng ngải để lấy người khác một cách cưỡng bức nên khi vợ chết nếu không được thầy cao tay đến ké bùa (giải bùa ngải) thì sẽ chết theo vợ. Chính vì vậy, khi chưa được giải bùa, người đã trót nhờ ngải làm việc xấu cứ phải ngồi hít mùi tử thi.
Như một lẽ thường, ở miền này, cứ một người con gái người dân tộc mà xấu xí lấy được anh chồng đẹp trai người Kinh là người ta đồn thổi chuyện ém bùa ngải. Có cô gái sống gần cầu Mịn, xấu như Thị Nở, lại còn xấu cả nết nữa. Vậy mà một anh chàng làm nghề chủ thầu xây dựng người Hà Nội hẳn hoi đã có vợ đẹp, con khôn lại mê cô nàng vùng sơn cước như điếu đổ. Họ sống với nhau như vợ chồng có con với nhau. Anh chàng chủ thầu xây dựng vương vào cảnh đa mang, đành biến thành con thoi đôi chốn đi về. Vừa mới năm trước, nghe người dân nói, anh chàng chủ thầu xây dựng đã xây cho mẹ con nàng Thị Nở một ngôi nhà cao rộng thênh thang vào bậc nhất nhì huyện.
Chuyện này người dân ở đây ai cũng biết. Người ta bảo nếu không có bùa ngải thì làm sao một người Hà Nội đẹp trai, giàu có lại yêu say đắm một cô nàng xấu xí đến thế. Có điều đến giờ vẫn đi về với hai vợ và cuộc sống của ông chủ thầu xây dựng vẫn khá êm đềm. Thế mới lạ!
Phương pháp luyện ngải bí truyền
Thiếu tướng Nguyễn Chu Phác là người rất am hiểu về bùa ngải và đã từng có nhiều năm nghiên cứu về lĩnh vực này. Gặp tôi, ông Chu Phác khẳng định ngay: "Tôi đã nghe nhiều chuyện về ngải và tôi tin cây ngải là có thật, nhưng tôi vẫn chưa gặp và chưa hình dung ra được cây ngải như thế nào. Tôi thấy người ta nói cây ngải giống như cây gừng. Có người nói nó giống như cây hoa tóc tiên, có người lại chụp hình nó giống cây xương rồng".
Mặc dù miêu tả hình dạng có khác nhau, nhưng nơi đâu cũng nhắc đến sự linh nghiệm của ngải. Theo kiến giải của nhiều người, cây này chỉ có rất ít ở vùng sâu núi thẳm. Cây này ăn động vật (gà con hoặc chim rừng), cái khí chất của nó độc lắm. Nhờ cái khí thiêng ấy, người muốn hại đối phương bào chế và cho người ấy uống. Đối phương sẽ trở nên ốm yếu thần kinh suy kiệt. Nhưng với mục đích hại người thì người chơi bùa ngải cũng không thoát khỏi chuyện ác giả, ác báo.
Tôi tìm nhiều nơi, mong muốn được biết một loại cây mang nhiều huyền bí trong đời sống của người dân tộc thiểu số. Cuối cùng, tôi cũng tìm đến được với lý giải của ông Sương Mãn Thiên về cây ngải. Theo đó, cây ngải là một loại thực vật ngoại biến càn khôn, thường mọc trong những vùng rừng núi, nhiệt đới như Thất Sơn, Trường Sơn.
Ngải có đến gần 800 loại, là loài thực vật có củ, nhỏ nhất thì nhỏ hơn củ nghệ một chút như ngải đen, ngải nàng thâm, nàng xoài lớn thì có thể bằng bắp vế người đàn ông lực lưỡng như ngải mãnh hổ, ngải cuồng phong, ngải tượng. Một số loài đã có tên khoa học và đã được công nhận tính năng chữa bệnh hay giúp ích cho cơ thể con người bởi các nhà nghiên cứu khoa học công bố. Nhưng đa phần cây ngải vẫn còn mang nhiều bí ẩn mà tên gọi chỉ được truyền miệng qua kinh nghiệm dân gian hay các ngải sư với nhau.
Theo các ngải sư thì loài cây này có tính linh tự nhiên kỳ diệu, ví dụ như một củ ngải khô đã vài năm để trong nhà không chạm đất nhưng khi để vào chậu kêu câu chú mời thần ngải về chứng thì vài tuần nó sẽ tự động mọc mầm sống lại, lên cây, trổ hoa như thường. Có những thương gia làm ăn, buôn bán vô tình trồng một vài chậu ngải bún (còn gọi là ngải hẹ) ở trước nhà mục đích chỉ để làm cảnh. Nhiều người thấy từ khi mình trồng cây cảnh ấy tự nhiên đông khách, đắt hàng. Chủ nhà cũng không biết là mình đã trồng loại ngải. Và thực tế, trong thế giới cây cảnh hiện nay, có rất nhiều loài cây thuộc họ ngải nhưng người bán, người mua đều không hay biết. Theo các ngải sư, với những loài cây cảnh "ăn thịt" đều có thể xuất thân từ những loại ngải khác nhau.
Ngải thực chất là vô số những loài thảo mộc sống hoang dại nơi thâm sơn cùng cốc. Nó chẳng có tác dụng gì nếu không được một pháp sư hô thần và truyền công năng đặc biệt.
Công phu luyện ngải
Với mong muốn được nhìn thấy cây ngải thực sự, tôi đã nhờ người quen giới thiệu tới gặp ông Trương Văn Phàn, 64 tuổi ở xã Tân Minh, huyện Đà Bắc, Hòa Bình, người được mệnh danh là vua ngải xứ Mường. Khác với tưởng tượng của tôi, ông Phàn không hề có dáng dấp cổ quái mà trái lại, trông ông như người giáo viên già. Ông Phàn quả quyết rằng, ông nuôi ngải, nghiên cứu về ngải chỉ mang tính chất… sưu tầm.
Theo lý giải của ông Phàn, ngải thực chất là vô số những loài thảo mộc sống hoang dại nơi thâm sơn cùng cốc. Nó chẳng có tác dụng gì nếu không được một pháp sư hô thần và truyền công năng đặc biệt. Chuyện nuôi ngải thì cầu kỳ vô cùng và có những nguyên tắc khắt khe. Cây ngải khi ấy không phải là thực vật nữa mà là một giống động vật cần cho ăn, cho uống đàng hoàng.
http://www.petrotimes.vn/stores/news.../20/3_ngai.jpg
Thiếu tướng Chu Phác đã có thời gian dài nghiên cứu về bùa ngải
Ông Phàn có gốc mê tâm ngải đã nuôi luyện hơn 10 năm nay và giống ngải này vô cùng khó tính. Thường thì hằng ngày phải cho ngải uống 1 ly nhỏ nước hoặc một chén nhỏ cháo trắng loãng. Khi ngải còn nhỏ thì mỗi tháng phải cho ngải 2 lần ăn trứng gà. Không nên cho ngải ăn trứng gà công nghiệp. Cách cho ăn cũng khá cầu kỳ. Đập nhẹ hai đầu quả trứng rồi tách 1 lỗ nhỏ, dùng chân nhang chọc mỗi đầu một lỗ nhỏ, bới lên 1 chút đất rồi chôn quả trứng theo chiều thẳng đứng.
Ngải rất cần mùi nhang và hơi người nên mỗi ngày phải thắp cho ngải 1 cây nhang và hà hơi cho ngải. Không nên để ngải gần trẻ con, không nên cắm các kim loại, không được bón cho ngải bằng bất kỳ một loại phân hóa học nào. Ông Phàn bảo: "Ngải cũng giống như đứa trẻ, cần sự thương yêu chăm sóc. Nếu đã có 1 chậu ngải thì nên dành tình cảm cho nó". Công đoạn luyện ngải mới thật công phu. Ông Phàn đào củ ngải ưng ý lên, đem rửa sạch và phơi sương, nắng cho thụ khí âm dương. 3 ngày sau thì đem vào nhà luyện. Ông Phàn lần kiếm được 7 cái đầu ông táo bỏ hoang ở chùa rồi đem về băm nhuyễn trộn với đất và cho ngải vào ủ. Sau đó, ông Phàn lấy một quả trứng gà, dùng mực đỏ vẽ thêm chữ bùa và ủ theo củ ngải. Lễ vật để cúng ngải gồm: 3 quả trứng gà sống, 1 đĩa gạo muối, 1 ly nước lạnh, 3 chén rượu trắng, 1 đĩa ngô rang.
Ông Phàn say sưa kể về phương pháp luyện ngải bí truyền của mình. Tôi bắt đầu cảm thấy những yếu tố hoang đường, khó tin trong lời nói của ông. Ông bảo: Với những cây ngải già, tinh luyện khoảng 21 ngày liên tục thì ngải đã biết chào thầy, khi thầy niệm chú một câu hỏi thăm, lá ngải sẽ đong đưa qua lại về hướng thầy mặc dù lúc ấy trời không có gió. Cứ luyện như thế cho đến khi thấy như có bóng trắng thoáng ẩn hiện là ngải đã có thần, trong thời gian luyện ngải, ông thầy tuyệt đối không được ăn tỏi sống. Luyện càng lâu thì ngải càng mạnh.
Khi đã hoàn thiện thì thầy ngải chọn ngày thu ngải, làm lễ và đào gốc lấy ngải củ đem vào nhà. Việc đầu tiên sau khi rửa sạch là thầy ngải phải cắn 1 củ nhai nuốt ngay, vì có như vậy ngải nó mới mến và phục tùng thầy lâu dài.
Nói về pháp lực của ngải, ông Phàn khẳng định: "Ngải rất nhạy, chắc ít nhiều trong chúng ta có nghe qua những mẩu chuyện ngày trước ở Việt Nam đại khái như: có người xách làn đi chợ, tự nhiên có người xa lạ đến nói vài câu, cô ta bỗng đờ đẫn lột tháo dây chuyền, bông tai... cho người xa lạ đó. Chừng 10-15 phút sau mới hoàn hồn thì người kia đã đi mất rồi! Ông Phàn bảo: "Đó chính là công năng của ngải, bùa không thể làm con người mất cả hồn vía lập tức như vậy. Còn về mặt lý tính thì ngải nó đơn giản như ta nuôi con chó, con mèo vậy thôi, cho nó ăn đều, vỗ về vài câu mỗi ngày là sai nó làm gì nó làm đó, không hề phân biệt thiện, ác".
Ông Phàn có niềm tin tuyệt đối về những công năng dị biệt của ngải từ nhiều năm nay. Nghe cách ông phân tích, nhìn cách ông chăm chút cho từng gốc ngải, tôi có cảm giác rằng, hình như có chút hoang tưởng nào đó. Rõ ràng ngải vốn đã huyền bí, nhưng tôi không thể tìm thấy một căn cứ logic nào trong việc luyện ngải của ông Phàn. Khi tôi đề nghị được mang một mẫu cây ngải về để làm mẫu nhờ thẩm định thì ông Phàn đã thẳng thừng từ chối.
Ngải yêu có chứa thành phần kích dục?
Như vậy, có thể thấy rằng, thế giới ngải thực ra cũng không quá huyền bí như nhiều người vẫn tưởng. Và quả thực, những truyền thuyết mà người đời thêu dệt lên về ngải cũng rất khó tin. Thật khó để đi đến tận cùng sự thật về ngải, phủ nhận hay khẳng định công năng đặc dị của ngải cũng thật là khiên cưỡng. Trong khuôn khổ có thể, Thiếu tướng Chu Phác đã đưa ra một cách lý giải về ngải và chúng tôi cho rằng, đó là một minh chứng có lý nhất từ trước đến nay. Lý giải ấy có thể là điểm khởi đầu để lý giải một số công năng khác của ngải được truyền tụng trong dân gian.
http://www.petrotimes.vn/stores/news.../20/1_ngai.jpg
Gốc ngải đen trong vườn nhà ông Phàn
TS Chu Phác nói: Ở đâu cũng thế, rừng nào cũng vậy, những vùng thâm sơn cùng cốc vốn dĩ đã mang trong mình những điều bí mật hoang sơ. Đặc biệt, có những loại thảo dược được đồng bào dân tộc phát hiện thấy và sử dụng theo phương pháp bí truyền. Nó có thể trở thành thuốc tiên hoặc chất độc giết người hàng loạt. Cây ngải - loại dược liệu chính để làm bùa yêu hay bùa độc mà những người dân tộc thiểu số sử dụng có rất nhiều loại và được pha trộn thêm với một số thứ dược liệu khác.
Ví dụ cây ngải rọm có công dụng tránh thai, phá thai, chữa bệnh máu trắng ở phụ nữ. Nhân sâm Ngọc Linh nổi tiếng vốn được phát hiện từ loại ngải được đồng bào gọi là cây "thuốc dấu". Nói cụ thể về cây ngải dùng làm bùa yêu, thực ra, giống cây này có chứa chất kích thích tình dục. Không hiểu bà con dân tộc bào chế thế nào và có thủ thuật đặc biệt gì mà ngải sẽ để lại "mùi" và "mùi" ấy sẽ kích thích sự "thèm muốn" tình dục đến mức khó cưỡng cho đối tượng "bị hại". Tôi hỏi vặn lại rằng, thế những người chồng trúng bùa có thể yêu thương, chung sống với vợ cả đời, họ tỉnh "thuốc mê" thì phải ù té mà chạy chứ. Thiếu tướng Chu Phác khẳng định: "Bùa ngải chỉ là xúc tác ban đầu nối kết hai người, còn về sau thì như quy luật hôn nhân gia đình, sự gần gũi sẽ kết dính thành tình nghĩa, thành hạnh phúc, lúc đó thì không cần ngải nữa".
Tuy nhiên, chuyện bùa ngải đã bị huyền bí hóa và nó trở thành một phần trong đời sống tâm linh của những bộ tộc thiểu số. Chính vì bí truyền nên các loại ngải cũng được bao phủ lớp sương huyễn hoặc. Các “thầy cúng, thầy pháp” lợi dụng ngải, đánh vào lòng cả tin của đồng bào, tạo nên những hủ tục cúng ma, trừ tà hòng đánh vào lòng mê tín của đồng bào... Một số đối tượng còn lợi dụng bùa ngải gây rối trật tự xã hội, kéo lùi đời sống của đồng bào.
Chỉ đáng tiếc là, việc nghiên cứu khoa học để khai thác nguồn thảo dược quý hiếm, bí truyền của đồng bào dân tộc thiểu số các khu vực trên vẫn chưa được thực hiện nhiều và có hệ thống. Nếu làm được điều này, những loại dược liệu mà bà con đã dùng để làm bùa ngải sẽ là những nguồn dược liệu vô giá!
- Sưu tầm -
