Printable View
theo mình nghĩ thì nước Mã đầu tiên M2.4 gọi là "Mã Quỳ" (quỳ gối - giống như một trạng thái xuất phát thấp hơn so với M2.3 hoặc M2.1)Trích dẫn:
Gửi bởi larra
rồi nước Mã tiếp theo nếu đi M4.6 xuyên qua cung Tướng và nằm ở góc Sĩ, lúc này mới gọi bằng những tên sau: Xuyên Cung Mã, Quải Giác Mã, Triều Cung Mã...
Trong Quất trung bí, Mai hoa phổ có chỉ nước P5.4 đánh chiếu tướng rồi bình đè Mã. Bây giờ ít ai nhảy Mã lên góc cung Tướng sớm như vậy cả =:) Mình thường chơi Xe tuần hà, đấm Tốt và lên Mã lộ 7, Ngũ Lục Pháo hoặc Ngũ Bát Pháo.Trích dẫn:
Gửi bởi larra
1 biến trong Ngũ Bát Pháo:
P/S: xin dc chỉ bảo thêm :)
Cái tên "Quải giác Mã" có đúng ko nhỉ? Theo tui phải gọi là "Quải cước Mã", gọi nôm na là Mã quỳ.
Các bạn học KC theo lối diễn giải tững biến như thế này dễ biết nhiều biến này biến kia (bác học!!!)nhưng khó mà vận dụng lắm,hơn nữa có tâm lý làm sẵn ,ăn sẵn rồi chờ khi KC ngưỡi ta đánh gần đúng như vậy rồi mững rỡ áp dụng giống như học bài tủ ko lợi cho tư duy độc lấp đâu.Trích dẫn:
Gửi bởi dark_blue
Đa số các lớp dạy cờ VN đều đi theo lối này,luyện sẵn các biến ,tranh luận các biến này ưu thế hay bại thế thường thì chạy theo hửi ..bụi khói Trung quốc.:@)
Đồng ý, học lý thuyết KC để biết cách xuất quân chứ đâu phải học thuộc lòng các nước đi :D Nhưng cũng nên biết qua để tránh bị gài bẫy =:)Trích dẫn:
Gửi bởi tantan3
Vậy khi thấy được bẫy rỗi thì cờ ta thay vì đi thế này thì bi giờ ta đi như thế kia!!!Có phải vậy ko!Bạn biết cách xuất quân phải ko!Dĩ nhiên !Dể tôi chỉ ra!!Trích dẫn:
Gửi bởi dark_blue
Nước thứ sáu trong biến Ngũ bát Pháo X2.4 là nước cờ tiêu cực đấy.Khi ko bị đông lên xe tuần hà cho đối p có dịp phản kích làm trễ nải việc quân!
Bạn có để ý ở nước thứ mấy là có môt bên xong KC trươc KO???Lúc đó nếu ta ko biết lại đi vài nước ko đáng có phải đối phương KC xong trước ta ko?
Tiên hoặc Hậu trong KC là gì Nếu ta ko biết hoàn thành KC trứoc đói phương??
Tôi gợi ý chứ ko nói ngay phải làm như thê nào là vì mỗi chúng ta nên học cách suy nghĩ tích cực KO thụ động ăn sẵn mà vô tình ko biết!!
Tôi qua mấy topic thấy bác tantan chủ trương hô hào đánh cờ phải tùy cơ ứng biến, nghe thì hay, thực ra là dở. Lý thuyết chung chung, ai chả biết. Chỉ có điều, ứng dụng thế nào cái "vô chiêu" đó lại là câu chuyện khác, cần phải có kiến thức sâu rộng về khai cuộc. Trong khi những người lên đây hỏi, như tôi đây hoặc bác chủ topic "thế trận phản cung mã", phần lớn là người thích chơi cờ, tự học, trình độ thấp.
Nếu bác biết thế nào là đúng thì nên chỉ ra, không nên ngồi cao rồi chê xuống như vậy.
Thêm nữa, tâm lý ăn sẵn và học khai cục theo hệ thống lớp lang, là hai chuyện hoàn toàn khác nhau.
tôi đã ghi rõ là "xin dc chỉ bảo thêm" mà sao bạn lồng lộn (xin lỗi trước nếu như bạn ko thích từ này :) ) lên như thế?Trích dẫn:
Gửi bởi tantan3
tôi có nói cách đi của tôi là hay, là ưu hơn bên Hậu ko? bạn đọc kỹ đi nhé! tôi nói đó chỉ là 1 trong số những cách tôi hay đi, bạn góp ý thì cảm ơn nhưng đừng ra vẻ ta đây quá!
Kà kà, mấy lần mình chơi Pháo đầu mà gặp mấy đồng chí Mã quỳ này thì cất hoành xe liền, me me con Mã nó xuyên cung 1 phát là thọc Pháo chiếu Tướng kế đó bình ngay ra đè Mã quỳ.
Tiếp đó ra xe hoành ban đầu giữ Pháo rồi lủi Tốt đầu tiến qua sông quậy.
He he he...
Chia sẻ kinh nghiệm bản thân chứ ko chỉ chỏ gì hết nha.
Khà khà sảng khoái lắm!!thôi tui trích đoạn truyện chưởng coi chơi để thấy quan niệm về chiêu thức..hehe đừng nóng quá nổi mụn...Trích dẫn:
Gửi bởi tieunhulai
.Nói xong, chàng đấm luôn một quyền vào ngực Quân Bảo. Quyền đó rất nhanh mà Quân Bảo lại đứng gần chàng. Vô Sắc Vô Tướng thiền sư muốn ra tay cứu cũng không kịp. Mọi người đều lo ngại cho chàng trai nọ.
Ngờ đâu Quân Bảo vẫn đứng yên một chỗ chỉ dùng đầu ngón chân chuyện động là thân hình quay sang phải, nhẹ nhàng tránh khỏi quyền đối phương.
Tiếp theo, chàng dùng thế hữu xuyên hoa thủ của phái Thiếu Lâm, dáng điệu không khác một tay võ lâm cao thủ có thủ pháp lão luyện tinh vi.
Từ lúc đấu một chưởng, Túc Ðạo biết võ công của Trương Quân Bảo cao hơn anh em Thiên Canh nên chàng dè dặt và suy tính thế nào trong mười hiệp có thể hạ được đối thủ.
Ðồng thời, chàng thấy đối phương giở thế hữu xuyên hoa thủ, tuy là thế công võ nhập môn của phái Thiếu Lâm nhưng lúc phát chưởng và quay mình Quân Bảo tỏ ra rất trầm tĩnh và kín đáo, không sao kiếm được một sơ hở nào để tấn công, chàng buột miệng khen:
-Quyền pháp đẹp lắm!
Vô Tướng thấy Quân Bảo ra tay lão luyện như vậy liền nhìn Vô Sắc mỉm cười và nói:
-Vô Sắc sư đệ, mừng sư đệ ngấm ngầm thu được đệ tử đắc ý.
Vô Sắc lắc đầu đáp:
-Không phải đệ đâu!
Quân Bảo liên tiếp ra bốn thế võ kiểu cách rất đúng, xét lại tất cả những sư trong chùa không có ai có thể ra tay đẹp như vậy.
Thiên Minh, Vô Sắc, Vô Tướng và Thiền Tâm Thất lão thấy Quân Bảo sử dụng mấy miếng quyền của Thiếu lâm mà thần oai lẫm lẫm liền nhìn nhau có vẻ ngạc nhiên.
Vô Tướng kinh hãi nói:
-Quyền pháp của y nghiêm cẩn như vậy cũng chưa lấy làm lạ. Lạ nhất là nội công của y đến mức siêu việt!
Vô Tướng vừa dứt lời thì Túc Ðạo và Quân Bảo đã đánh tới hiệp thứ sáu. Thấy đánh luôn sáu hiệp mà chưa thắng nổi thiếu niên kia, Túc Ðạo nghĩ thầm:
-Một thiếu niên còn hơi sữa mà cũng đối phó không xong, vậy mà dám đến khiêu chiến với cả chùa Thiếu Lâm, thật là đồng đạo anh hùng võ lâm cười ta đến rụng hết cả răng
Nghĩ đoạn, chàng đột nhiên quay mình lại dùng Thiền Sơn Tuyết Phiêu, chỉ thấy những chưởng của chàng bay múa bao vây chặt lấy thân hình Quân Bảo.
Còn Quân Bảo khi ở Hoa Sơn chỉ được Dương Qua dạy cho bốn miếng võ, ngoài ra chàng chưa hề được thọ giáo một danh sư nào.
Nay đột nhiên chàng gặp các thế võ của đối thủ kỳ ảo vô cùng, biến hóa không lường chàng làm sao chống đỡ cho nổi?
Trong lúc nguy nan, chàng quay lưng về phía trái, song chưởng giơ lên trên trán tạo thành thế Song Khuyên Thủ, có dậy trong pho quyền của Thiếu Lâm.
Thế võ này trịnh trọng như Thái Sơn, nên không cần phải giải phá thế võ của địch cũng tự giải lấy.
Bất cứ Hà Túc Ðạo ở phía nào tấn công tới cũng đều bị Song Khuyển Thủ bao trùm.
Các đệ tử của Ðạt Ma Ðường và La Hán Ðường đồng vỗ tay khen ngợi, vang động một góc trời vì thấy Quân Bảo đã khéo dùng một quyền thế rất tầm thường của Thiếu Lâm mà phá giải được một thế kỳ ảo của đối phương.
Trong lúc mọi người đang khen ngợi, Túc Ðạo rú lên một tiếng, rồi giơ quyền nhằm ngực Quân Bảo đâm tới, sức mạnh vô biên.
Quân Bảo liền dùng song chưởng đẩy ra chống đỡ.
Quyền chưởng hai bên va chạm nhau, chỉ nghe thấy bùng một tiếng là Túc Ðạo loạng choạng nhưng vẫn đứng yên lại được, còn Quân Bảo phải lùi lại hai ba bước mới giữ được quân bằng.
Túc Ðạo lại tiến lên đấm một quyền nữa.
Quân Bảo vẫn dùng song chưởng đẩy ra và nghe bùng lớn hơn lần trước. Lần này Quân Bảo bị đẩy lùi năm bước còn Túc Ðạo thì đâm bổ về phía trước. Chàng biến sắc quát lớn một tiếng:
- Chỉ còn một hiệp nữa, ngươi hãy dùng hết sức mà đỡ nhé!
Ðoạn chàng bước lên hai bước, từ từ đấm một quyền. Lúc này mấy trăm người đứng trước Thiếu Lâm đều im hơi lặng tiếng, ai nấy đều biết quyền này của Túc Ðạo liên quan đến danh tiếng cả đời chàng, thế nào chàng cũng đem hết sức bình sinh ra đánh đối thủ.
Quân Bảo lại cũng xử dụng song chưởng như trước, nhưng lần này quyền và chưởng chạm nhau mà không gây một tiếng vang.
Mọi người chỉ thấy quyền chưởng hai bên dính chặt vào nhau rồi cả hai bên đều dùng tới nội công ra lấn át lẫn nhau. Quân Bảo học được tâm pháp của Cửu Dương chân kinh mà không biết, chàng chỉ cảm thấy nội công sung túc và liên miên đẩy ra.
Lát sau Túc Ðạo lùi lại một bước, cảm thấy như có một cục máu xông lên tận cổ. Chàng phãi cố chặn lại, nhưng bỗng nhiên, tối tăm mặt mũi, rốt cuộc phải phun cục máu đó ra.
Quân Bảo không ngờ vì mình mà đối phương bị thương nặng như vậy, lòng ăn năn vô cùng liền chạy đến toan giơ tay ra đỡ. Túc Ðạo giơ tay gạt, gượng cười nói:
- Túc Ðạo ơi là Túc Ðạo, sao ngươi ngông cuồng đến thế?
Nói đoạn chàng hướng về Thiên Minh Thiền Sư, cúi đầu vái rạp, rồi tiếp:
- Võ công của chùa Thiếu Lâm vang danh hàng nghìn năm nay, quả thật phi thường. Hôm nay kẻ cuồng sinh này mới sáng mắt.
Vài hàng tạ lỗi cùng anh em ,nếu như tui làm anh em tự ái.
Có nơm là vì cá; được cá hãy quên nơm. Có bẫy là vì thỏ; được thỏ hãy quên bẫy. Có lời là vì ý; được ý hãy quên lời. Ta tìm đâu được người biết quên lời, hầu cùng nhau đàm luận! - Trang Tử.