Cà Phê Đen III

Trích dẫn:

---

Gửi bởi Thợ Điện

.Ông còn vào đây tất còn bị ăn gậy ,có lỗi cũng ăn gậy ,không lỗi cũng ăn gậy .Ngạn ngữ Thiền tông gọi là

Ông không có gậy ta cho ông một gậy ,ông có gậy rồi ta liền đoạt mất gậy của ông

---

Xin lỗi bác Thợ cho phép bất đồng ý kiến. Câu trên nếu tôi hiểu đúng là nói về ông Tý.

Thiền tông cho gậy là thầy với trò. Người cầu học, có tâm cầu đạo người thầy vì lòng cầu đó mà chỉ. Đánh mắng là để gây nghi trong lòng người học. Từ nghi đến ngộ. Có nghi nên mới có ngộ. Có câu hỏi mới có câu trả lời

Ông Tý có cầu đạo nơi Bác Thợ không? Người ta không cầu ông đem gậy ra làm gì ????

Người không cầu mình có lòng muốn giúp tôi thì làm sao cho cho họ tự đặc lên câu hỏi, gây nghi. Khi có nghi thì họ sẽ mần mò con đường tự họ. Gọi là tự thắp đèn mà đi.

Ông có thấy ông làm cái gì không?

Trích dẫn:

---

Gửi bởi PhiHuong

Bác tom quan tâm tới thần chú Tây tạng thì hiệu sách có đấy, trước tôi thấy nên tò mò mua một quyển để chỉ xem cho biết., tôi nghĩ thần chú, ấn quyết không phải chuyện chơi nên chưa dám thực hành theo.
.

---

Trong Mật Tông Tây Tạng thần chú phải khẩu truyền bác ạ .Tức là vị đạo sư phải truyền trực tiếp cái đấy .Vì khi truyền như thế chân ngôn từ đạo sư sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến A lại da thức mới có sự chuyển hoá .Nếu chưa có cơ duyên chỉ nên niệm hồng danh Phật thôi cũng đã rất nhiều lợi lạc

Phật giáo Tây Tạng sở dĩ lan truyền và có uy lực khắp thế giới vì có dòng truyền thừa liên tục không gián đoạn .Phật giáo Trung hoa hay Nhật bản không có cái ấy nên chỉ một đời đạo sư là xong .vì thế sau đời Lục Tổ Huệ Năng các tông phái chia năm xẻ bảy rồi tản mác hết không còn dấu vết .Trong khi Tây Tạng dòng truyền thừa suốt từ khi phật Thích Ca đến nay không hề gián đoạn

Khổ tôi đã nói đến thế rồi mà ông cứ lẩm cẩm Ông Gió ơi .Thôi đi ,ông phải nghe tôi .Ông còn quờ quạng lắm cứ đi loanh quanh trong tam đoạn luận xưa cũ hoài mà chẳng chịu thức tỉnh

Quá tin vào tâm linh là mê muội, quá phản bác tâm linh cũng mê muội. Ông Tý luôn tự tin cái kiến thức mấy mươi năm của mình cộng thêm sở học trong sách vở thì ngần ấy thời gian vẫn đếm được, nhưng lấy cái nhận biết hữu hạn để phủ nhận những cái nhận biết dài lâu liệu có đúng chăng ?.
Ông Thợ thấy ông Tý lanh lợi không tin vào nhân quả nên cho gậy là để đánh thức, ông Tý hay quan tâm tới mấy cô hàng rong nên cũng cần phải đánh thức để dạo phố chứ.

Trích dẫn:

---

Gửi bởi Thợ Điện

vì thế sau đời Lục Tổ Huệ Năng các tông phái chia năm xẻ bảy rồi tản mác hết không còn dấu vết.

---

Cái này cũng xin phép bất đồng ý kiến.

Nhưng thôi nói vậy cũng đủ rồi :)

Híc, có lúc ngồi cả giờ đồng hồ không thấy tăm hơi. Vừa quay lưng đi tưới nước rồi giăng mùng cho cây xà lách, ngắm trái 2 trái Lê ( trái cây nghiêm chỉnh :) ) quay vào thì có nhiều bài đọc đã luôn. Ha ha, vậy mới ngộ ra thêm cái nữa. Mục đích của trông đợi là trông chờ cái mình muốn, nhưng phải gạt bỏ sự nóng lòng. Cầm cái chờ lên và bỏ cái nôn nóng xuống, he he.

Hi hi, phải bắt đầu từ bài trước tiên cái đả.

Trích dẫn:

---

Gửi bởi PhiHuong

Quá tin vào tâm linh là mê muội, quá phản bác tâm linh cũng mê muội. Ông Tý luôn tự tin cái kiến thức mấy mươi năm của mình cộng thêm sở học trong sách vở thì ngần ấy thời gian vẫn đếm được, nhưng lấy cái nhận biết hữu hạn để phủ nhận những cái nhận biết dài lâu liệu có đúng chăng ?.
Ông Thợ thấy ông Tý lanh lợi không tin vào nhân quả nên cho gậy là để đánh thức, ông Tý hay quan tâm tới mấy cô hàng rong nên cũng cần phải đánh thức để dạo phố chứ.

---

Người xưa (và nay) họ "cho gậy" (tạm dùng chử các ông thich dùng) không hề lộ tông tích. Người bị gậy ôm mối nghi, khi nào vớ thì mới biết "mưu cơ", công khó của thầy (tạm gọi là thầy, Phật Pháp truyền Pháp chứ không có thầy trò -- y pháp bất y nhân. Chuyện thầy trò là hình tướng).

Ông Thợ "cho gậy" xong rồi kể lể "tôi phải làm vầy làm kia để thử công phu các ông", còn đem luôn một trang sách Khổng Minh ra để thêm bề thế việc làm của mình.

Khác nhau xa lắm lắm !!

Trích dẫn:

---

Gửi bởi Thợ Điện

Có vốn liếng rồi mới phát triển lên từ từ ,chứ bây giờ vốn ít từ ít xem TV hay nghe radio chẳng có lợi gì đâu .Như kẻ học cờ phải biết đòn phối hợp cơ bản ,rồi sát cục, chuyển quân ,dần dần mới nghiên cứu các ván cờ của đại kiện tướng ,mới thấm thía cái hay khi bó quân mà chỉ được tiên chút chút rồi khuyếch đại ưu thế dần dần đến chiến thắng

---

Cái này thằng em bị sơ sót rồi. Tức là nghe radio đang nói tin tức. Nên nghe radio trong lúc làm việc mới có công dụng. Thế này nhé, nghe radio nhưng tai mắt tay chân miệng vẫn cứ làm việc bình thường. Âm thanh vặn nhỏ nhất. Phải nghe được người ta đang nói lén sau lưng mình. Chà, đi làm 8 giờ nghe đúng 8 giờ. Câu hỏi là nghe được những gì trong 8 giờ? Xin trả lời là nghe được chứ. Ai nói không nghe được là sai. Câu hỏi là hiểu được gì không? Xin trả lời là không hiểu gì hết. Kết qủa không phải là hôm nay mà có được. Nhưng chắc chắn nghe chừng 1 năm như vậy, thì kết qủa bây giờ sẽ khác hẳn với lúc cách đây 1 năm.
Bác Lâm mang cách học cờ tướng căn bản từng bước ( như bài nói về ông Hứa Ngân Xuyên ) để làm khung cho việc học ngôn ngữ của người có tuổi có gia đình, em nghĩ có khi không phù hợp lắm.

Trích dẫn:

---

Gửi bởi huyenmapu

nghe bác Aty em mua một cây rau này về có rễ nên trồng luôn sau một tuần thu đc vài lá mới để ăn đấy ạ :P

---

Cô Huyền cứ hái lá gìa để lại lá non là có xà lách dài dài. Nếu cô tính mỗi cây hái 2-3 lá sẽ có đủ bữa xà lách trộn dấm thịt bò thì trồng vài cây là mỗi tuần có 1 lần thu hoạch. Bên này tôi vẫn làm như vậy.