Printable View
hì hì, Tôi hiểu theo hướng khác, chỉ là dẫn chuyện khi thấy các ông bận bịu ngắm hoa, trồng rau, tưới cây lúc nghỉ ngơi rảnh rỗi có mẩu chuyện ngắn dời xưa mà xem cũng thú vị.Trích dẫn:
Gửi bởi roamingwind
Ông Tý post bài tại sao cứ phải mở ngoặc đính chính thế này ?
Trích dẫn:
ngắm 2 trái Lê ( trái cây nghiêm chỉnh )
Dạ em chưa có dám 1 lần hờn dỗi bác ơi. Nếu có thì em đã không cố chịu đấm ăn đòn trong bấy lâu nay. Cám ơn bác lâu nay vẫn cứ cho em uống thuốc. Thuốc đắng dã tật đó mà. :)Trích dẫn:
Gửi bởi Thợ Điện
Là con người thì phải có những lúc mê muội chứ ông Phi. Đã mấy ai không 1 lần mê muội trong khoản thời gian sống.Trích dẫn:
Gửi bởi PhiHuong
Ông nói tôi tự tin vào kiến thức tôi có từ mấy mươi năm trong cuộc sống của tôi thì tôi xin nhận. Tôi có. Nhưng tôi xữ dụng nó để phủ nhận những điều khác ? Tôi không nhớ ra là tôi đã nói hay làm hồi nào. Ông thấy thì xin ông cứ chỉ ra cho tôi biết để tránh. Tôi hứa sẽ không có tự ái tự ti gì, ông đừng ngại nhé.Trích dẫn:
Gửi bởi PhiHuong
Hi hi, nhân qủa báo ứng tôi đã gặp qua rồi. Gặp rồi còn không tin sao? Cũng may là qủa báo đến với tôi tạm gọi là điểm cộng +.Trích dẫn:
Gửi bởi PhiHuong
Chuyện bác Lâm thường xuyên cho tôi ăn gậy, tôi đã hiểu ngay từ điểm xuất phát.
Thông thường mọi sự việc xãy ra, đều phải có điểm xuất phát. Hiểu được điểm xuất phát, thì mọi việc sáng tỏ.
Tôi không dám chắc điểm xuất phát mà tôi đang đề cập ở trên có phải là căn nguyên, cội nguồn hay không? Nhưng có lẻ cũng gần gần.
Đúng là có rất nhiều hướng để hiểu. Và mỗi hướng thì ngã rẽ thường khác nhau :)Trích dẫn:
Gửi bởi PhiHuong
Thì ông Phi còn nhớ hôm trước cây Lê Tuyết có 2 trái cuả tôi được ông D dịch là cây 2 trái và bác Lâm nói là Tuyết Lê ấy. Tôi mà xớ rớ thì ốm đòn ngay. Phải thủ, phải thủ, như tôi vẫn thích khai cuộc "bình phong mã" vậy.Trích dẫn:
Gửi bởi PhiHuong
Như ông Tý hay nói cái đó cúng tùy theo "góc nhìn" :). Bác Phi nói vậy thì tôi cũng không nói gì. Ông Thợ nếu nói vậy thì tôi cũng đãTrích dẫn:
Gửi bởi PhiHuong
không nói gì, hoặc ít nhất nói về cái khác.
Chỉ là như vậy không có dính dáng gì đến Thiền Tông hết. Thiền Tông hành xử ra sau chắc bác Phi cũng biết it nhiều thông tin.
Không bao giờ đem công án ra giải, nhất là dùng nó làm lý lẽ cho hành động của mình. Công án là đương cơ. Thành ra đừng vinh vào một hai câu từ sách mà mói là Thiền Tông. Là mình cầm gậy đi phan. Bộ Thiền Tông đơn giãn chỉ có gậy với hét thôi hả ?? Ra ngoài đươngg thằng du côn cũng gậy cũng hét được mà. Lầm to rồi. Khổng Minh với Thiền Tông nó xa hơn từ địa ngục lên chín tần trời.
Cái này cũng như các bác hay than về người Nam -- ăn phở cho thêm một nối rau.
Nghề chơi chổ này phải khó chịu, cũng như bác Phi nghe họ bình cờ Tướng đôi lúc cũng phải cau mài khó chịu -- "cờ gì đây không phải cờ Tướng rồi".
Tôi cũng không biết có phù hợp không vì mình không phải là nhà ngôn ngữ học ,chỉ dựa trên kinh nghiệm bản thân thôi .Nhưng tôi nghĩ cứ nghe ý thức không cần hiểu để cho vô thức tự động xâm nhập .Điều này các trung tâm ngôn ngữ đã thử nghiệm qua nhưng không hiệu quả mấy .Vì nghe , hiểu có nhiều tầng .Nói chi ngoại ngữ ngay cả tiếng mẹ đẻ mà người ta nói về chuyên môn mình còn mù tịt nữa làTrích dẫn:
Gửi bởi Aty
Ai dám nói mình nghe hiểu về thi ca ,về truyện Kiều ? Cũng phải có học hành cẩn thận chứ bác .Bác không thấy ông Gió nói sao .Ở ngay nước Mỹ cả năm rồi chỉ nói được 5 hay 6 câu thì mong gì hiểu được talk show ,news .....Những chuơng trình đó họ làm cho dân bản xứ coi hoặc nghe mà
Tôi có thể hiểu được tiếng Anh khi người Mỹ nói chuyện với tôi .Nhưng coi chừng, khi họ quay qua nói chuyện với nhau là mình lại điếc nếu không học hành cẩn thận
Trước khi qua Mỹ tôi đã có bằng Proficiency của London School bằng này còn khó hơn TOEFL Thế mà nghe tụi học sinh trò chuyện với nhau đôi khi còn bị ú ớ .Lại phải kiên nhẫn học lại hết mọi level Anh văn high school của dân bản xứ mới tạm gọi là biết sơ sơ .Tiếng Anh mà người bản xứ còn học suốt từ thơ ấu đến khi ra trường đại học tất nhiên không phải là dễ dàng rồi .Họ còn tổ chức hàng năm thi đánh vần,từ ngữ , văn phạm ,làm luận nữa bác ạ .Kinh Phật có nói dưới toà thuyết pháp của ngài có con Đế thính tức là Vua nghe .Không Pháp nào không biết vì nghe quá nhiều Ngài Anan phải gọi nó là huynh ,thế mà sau này cũng phải thực hành Pháp mới giải thoát thân Thiềm thừ .Tôi sợ bác có bà con gì với ông đế thính này hehe
Vài kiến giải ngô nghê đáy giếng ngọn cỏ lau mong bác chỉ dẫn thêm tôi thật mang ơn
Tôi xem ảnh thấy ông dạo phố, trồng cây và nâng niu ... 2 trái Lê là biết ông giản dị hành xử hợp với lẽ tự nhiên, không phải vô cớ tôi và ông Thợ khen ông lanh lợi đâu. Nay ông bảo tin nhân quả tôi cũng nghĩ ông nói thật, nhưng chỉ ghét cái tội cứ giả vờ không tin nên tôi mới chọc để ông nói ra.Trích dẫn:
Hi hi, nhân qủa báo ứng tôi đã gặp qua rồi. Gặp rồi còn không tin sao? Cũng may là qủa báo đến với tôi tạm gọi là điểm cộng +.
Cái điểm cộng + là chuyển vận, nhiều khi tự tạo duyên cớ để sang trang mới. Đấy là duyên lành đưa đẩy chứ không phải do tài giỏi mà xoay chuyển được đâu.
Ông Gió tâm không bình khí không hoà rồi lại sừng lên giống như lúc trước lí luận vô sở trụ với ông Phi .Ông Phi vốn dân nho nhã nên lặng lẽ tránh xa .Còn tôi cứ ngồi đây cứ rung đùi xem nhẹ kiến giải của ông cho ông phải uất ức lên mới khoái .Mà tôi giao trước không được khóc đó .Nói gì cũng được ,thoá mạ cũng được nhưng cấm khóc
không ngã ông sống được không ?
Trước tôi có xem một quyển nói về Thiền tông Nhật Bản, tuy công án ngắn gọn nhưng khó hiểu vô cùng !Trích dẫn:
Công án là đương cơ.
Nghe tin ông A là người đạt đạo ông B liền đến xin học, ông A không nhận nên đẩy ra và đóng cửa lại, ông B không chịu nên hai bên giằng co cánh cửa. Chẳng ngờ trượt tay cánh cửa sập vào chân ông B, sau khi kêu lên một tiếng đau đớn ông B reo lên "ta hiểu đạo rồi" rồi vui vẻ ra về mở chùa thu nạp đệ tử.