Cho và Nhận

[laototphilao]

Tục bó chân ở Trung Quốc là làm đẹp chứ không phải tránh đi lăng nhăng đâu bạn độc cô, cái từ "gót sen rón rén" là để tả cái đẹp người phụ nữ có bàn chân nhỏ.
Chế độ phong kiến trước Luật pháp rất nghiêm, Phạm tội trong "10 điều ác" đều bị phanh thây hoặc chặt đầu, trong "thập ác" tội bất trung, bất hiếu là năng nhất, vợ giết chồng cũng nằm trong này. Mình trước mới xem hai bộ luật "Hồng Đức" và "Gia Long Hình luật" thấy nhiều cái chưa tiến bộ, nhưng không phải là không áp dụng được hiện nay

[kt22027]

Nếu thật sự như bác doccocuukiem nói thì các sư bây giờ tiến bộ (hay thoái bộ) quá. Hay là có trường phái mới chứ những chùa tôi biết đều không cho ăn mặn. Như bác laototphilao nói vậy tránh sát sinh và chỉ có ăn chay thôi.

Có một số người bận áo cà sa, tự gọi là "tu tại gia" nên muốn ăn gì thì ăn. Tất cả những chùa ở Mỹ mà tôi biết đều phải ăn chay luôn cả những chùa thuộc hạng kinh doanh thượng thặng của Đài Loan cũng vậy.

Nhắc đến việc mua thần bán thánh không có chùa nào siêu bằng hệ thống chùa của người Đài Loan đâu. Các sư sãi đều chạy xe hiệu không đó, vào chùa phải trả tiền cho mọi thứ. Ở gần Santa Ana có một cái lớn và đẹp lắm, chùa này có liên quan đến vụ rửa tiền và "giúp" cho phó tổng thống Al Gore tranh cử. Những chùa loại này là một cách các thương gia Đài Loan lợi dụng quyền tự do tính ngưỡng của Mỹ để rửa tiền và trốn thuế. Làm Phật còn bị lợi dụng nữa! đúng là...

[nhachoaloiviet]

Trong Tây Du Ký cũng có nói đến chuyện vòi lót tay mà các bác, cái này có từ lâu lắm rồi, đời nào cũng có hi.

[ChienKhuD]

Phật giáo Nam Tông cho phép tu sĩ ăn thịt cá (nhưng phải tuân theo Ngũ tịnh nhục). Phật giáo Bắc Tông thì tuyệt đối phải ăn chay. Thật ra ăn chay là để nuôi dưỡng lòng từ bi. Con hưu, con bò cũng ăn chay trường nhưng nó có thành Phật đâu. Ta không ăn cá vì ta không muốn thấy nỗi đau của con cá khi bị cạo vẩy, ta không thịt gà vì ta không muốn thấy nỗi đau của con gà khi bị cắt cổ... Miệng ăn chay mà tay làm chuyện ác, tâm nghĩ điều xằng bậy có ý nghĩa gì.

Trong Tây Du ký có đoạn Tam Tạng dùng bát vàng đổi kinh. Ý nghĩa của việc này là nói lên tâm xả (một trong Tứ vô lượng tâm) của bậc giác ngộ. Tam Tạng không buông bỏ được bát vàng tức lòng vẫn còn tham (tiếc) của. Còn tham thì không thể nào giải thoát được.

[roamingwind]

Cái "tu hành" (tôi rất ngại dùng chử này, nó bây giờ thành một sáo ngữ. tuy nhiên không biết dùng chử gì khác) không nằm trên cái tướng bên ngoài. Cho nên, trở lại câu chuyên Bồ Đề Đạt Ma bác Lâm đem ra, cung đình Lương Võ Đế bao nhiêu cao tăng mà Bồ Đề Đạt Ma không kiếm được một người đành lòng dức áo ra đi. Tới Thiếu Lâm Tự, vào tận ổ rồi ... sư tăng nhiều như kiến mà cũng phải im miêng chín năm.
Cho thấy Thiếu Lâm Tự lẫy lừng cũng chưa chuẩn. Chín năm ngồi đợi một cuộc hẹn.
Cái cô đơn lẽ loi của Khổng Tử không biết có như Bồ Đề Đạt Ma trong chín năm đó ? Ngay tại ổ mà không nói được gì. Không giảng được gì. Cái này cũng như Eistein vào đại học Harvard hoặc MIT lẫy lừng của Mỹ... rồi im luôn. Khi cái tu hành trở thành một lối sống và không không còn là một thao thức thì nói gì nữa. Các ông cần gì tôi, kinh sách một lầu, triết lý cao siêu hiểu hết rồi. Cần gì nữa. Cho đến Huệ Khả lặng lội đường xa tới. Chỉ để hỏi một câu -- Tâm con không an. Giản dị vậu thôi.
Tâm con không an, làm sao an.
Không cần triết lý cao siêu. Huệ Khả không tìm tự tánh, tánh không, bổn tánh, chân không, gì gì đó. Tâm con không an. Ông này có vấn đề thật. Đúng học trò của mìh rồi.

Trở lại vấn đề chùa chiền bây giờ. Ăn chay ăn mặng cell phone, Iphone, laptop, v.v...
thật ra cũng không phải là vấn đề. Vấn đề là nó chỉ là một lối sống hay là một thao thức. Người đi chùa vì cái thao thức vấn đề của mình hay vì cái gì gì khác? Hai bên là nhân quả với nhau, người vào chùa muốn cái gì trong lòng thì sư sái trong chùa như vậy. Sư trong chùa "tu" cái gì thì người vào chùa như vậy.
Nhân quả rõ ràng . Tâm sanh tâm tạo rõ ràng

[6789]

Uầy, hình như các bác đi hơi xa chủ đề của topic thì phải??? góp 1 chuyện "cho", còn chẳng biết tạo công đức thế này sẽ nhận được cái gì

Một ông quan đi qua đường thấy một người ăn mặc rách rưới, người đàn ông này đang ngồi ăn cỏ bên vệ đường rất khổ sở. Thấy vậy ông quan lấy làm lạ kêu lính dừng kiệu và hỏi người đàn ông kia:

- Này anh, sao lại ăn cỏ thế kia??

Người đàn ông đáp:

- Vì tôi nghèo quá không kiếm nổi thứ gì để ăn.

Ông quan nổi máu thương người bèn nói:

- Thật tội nghiệp, thôi anh hãy về nhà tôi.

Nguời đàn ông mếu máo nói:

- Nhưng tôi còn 1 vợ và 3 con nhỏ ở kia nữa ạ.

Ông quan vẻ thông cảm nói:

- Chậc, thì chạy ra kêu họ cùng đi.

Sau khi đã đi đến cửa nhà ông quan, người đàn ông nói:

- Ông là vị quan tốt nhất mà tôi từng gặp đấy...

- Rồi anh và vợ con sẽ thích ngay thôi, sân sau cỏ mọc ngập đầu rồi đấy.


Mới "cho" thôi nhé, chưa "nhận" cái gì

[laototphilao]

Ông quan này tốt như bồ tát vậy, cứu giúp cả nhà người nông dân, theo mình ông ấy sẽ nhận được là cái vườn sạch sẽ hơn không phải nghĩ đến chuyện thêu người khác dọn cỏ