Thú đọc sách

[trannhien]

Quả thật đọc mấy loại sách này rất khó hiểu, nhưng khi hiểu rồi nó sẽ giúp ta mở rộng trí óc để đọc các tác phẩm khác với một nhãn quan rộng mở hơn (cái này gọi là tích lượng để biến đổi về chất đây ).
Tôi là người mê sách từ nhỏ, nhưng thú thực là đến năm hơn 30t thì mới biết cách đọc các loại sách khó này. Đôi khi tôi ước ao, giá như lúc mình 20 tuổi có người dạy cho mình cách đọc sách lọai này thì hay biết mấy, để may ra đến nay mình có một lượng kiến thức cần thiết để có thể hiểu được lọai sách này hic... nhưng xem ra vô vọng.
Đọc Phật, tôi chỉ thích nghiên cứu triết học phật giáo thôi, chứ không đủ sức để nghiên cứu hết mọi thứ của nhà phật. Có người nói, phật giáo không phải là một triết học, nhưng theo tôi phật giáo là triết học về con người. Bác ChienKhuD có biết các sách nào chuyên sâu về vấn đề này không ?

[ChienKhuD]

Đọc Phật, tôi chỉ thích nghiên cứu triết học phật giáo thôi, chứ không đủ sức để nghiên cứu hết mọi thứ của nhà phật. Có người nói, phật giáo không phải là một triết học, nhưng theo tôi phật giáo là triết học về con người. Bác ChienKhuD có biết các sách nào chuyên sâu về vấn đề này không ?

Phật học bao la người tu phải bỏ ra vô lượng kiếp mới hiểu hết bác à. Chúng ta chỉ học có vài mươi năm thì việc không hiểu chỉ là chuyện bình thường thôi. Không có gì phải trăn trở. Cứ thong dong tự tại để nó ngấm từ từ.

Theo tôi việc đọc sách Dịch học hay Phật học đòi hỏi người đọc phải có niềm tin (hay đức tin). Khi chưa có niềm tin vững chắc thì việc đọc chỉ là vô dụng. Cách đơn giản để có được đức tin là sự trải nghiệm, chứng thực. Như đọc sách Dịch học thì người đọc phải biết áp dụng để lý giải nhiều hiện tượng trong cuộc sống, từ nhỏ tới lớn. Đọc lý thuyết suôn thì sẽ quên thôi. Đọc sách Phật học cũng vậy. Người đọc phải có một phương pháp thực hành nào đó, như thiền định chẳng hạn, để chiếu ngược lại giáo lý. Như bác Lâm nói, học phải đi đôi với hành, phải có chứng thực. Nhẽ đạo không nằm ở chỗ thuộc bài. Chúng ta thuộc kinh sách làu làu nhưng không có một chứng thực nào thì cũng bằng không thôi.