Đôi khi nhận diện được thực tại nhưng vẫn không dứt ra được bác à. Hạt giống trong tâm thức đấu tranh từng phút từng giây và tuân theo quy luật: Mạnh hơn sẽ thắng. Hạt giống của rượu mạnh hơn hạt giống của giác ngộ thì nó sẽ lấn át hạt giống giác ngộ mà vươn lên biểu hiện ra ngoài. Tuy hạt giống giác ngộ nằm đó, nếu được nuôi dưỡng tốt ắt có ngày nó sẽ đươm hoa. Có đại mê mới có đại ngộ. Phải dấn thân vào đau khổ, chìm đắm trong bể vô minh thì mới thoát ra khỏi khổ đau, nhoi đầu lên khỏi biển mê lầm một cách triệt để được. Cho nên thấy ông thầy chùa uống rượu, hút thuốc, gái gú, tham của... mà chê trách ổng thì chưa hẳn là đúng. Bởi vì cái thấy của chúng ta do bị ý thức chen vào cộng với ảnh hưởng của mạt-na nên chỉ nhìn thấy cái bóng của sự vật mà thôi. Sợ nhất là lơ lửng giữa chừng không lên cũng không xuống vì khi đó cứ nghĩ là mình đã lên rồi, đã giác ngộ rồi ai nói cũng không nghe. Thử hỏi làm sao kéo những người đó lên được.

Các vị bồ tát còn trở lại thế gian "chìm đắm" với chúng ta thì mới cứu chúng ta được. Bây giờ ta đang chìm, chỉ có kẻ cùng chìm với mình mới biết mình ở đâu, chìm tới chỗ nào mà kéo ta lên. Chứ người ngồi trên bờ có biết mình chìm ở đâu đâu mà cứu. Thử hỏi vô chùa nói với ông thầy: "Thầy ơi con thất tình, nghiện rượu đau khổ quá. Thầy cứu con với.". Ông thầy chùa từ đó giờ chỉ biết tụng kinh chưa nếm qua giọt tình giọt rượu nào thì làm sao cứu được mình. Lôi cả đóng giáo lý suôn ra mà nói thì khác nào nước đổ lá môn, nói làm sao ta tin được. Phải là thằng bạn nhậu của mình hôm đó uống rượu xong cời quần cởi áo chạy nhong nhong, hoặc nó hoặc mình làm chuyện tày đình nào đó mà ta nhận biết được do rượu sai khiến thì họa may mới lôi ta ra khỏi rượu được.