Quái lạ hai ông D và ông Nhật Nguyệt đều còn trẻ mà đã có kiến văn của bậc thượng thủ

vượt qua ý thức của con người thì làm sao dùng ý thức để hiểu cho thấu,

Ông này rành rẽ Duy thức học ,biện tài vô ngại song vẫn còn dính vào phương tiện .Kinh Viên giác có nói Lìa cho đến hết cái đặng lìa ,như người tự cắt đầu mình .Đầu đứt thì cũng chẳng còn người cắt hay kẻ bị cắt

Kinh tạng có văn, có tư thì tu dễ tiến.

Ông này hành trì nhưng vẫn theo sát lời Phật dậy .Tuy nhiên chân ngôn quí ở chỗ hành trì không quí ở chỗ giác chỗ hiểu bởi đời cũng như đạo vẫn có những việc Bất khả tư nghì .Thế nên Đại Hạnh Phổ Hiền cũng có chỗ vi tế vượt qua Đại Trí Văn Thù .Nhưng rốt ráo vẫn là phương tiện .Đức Thế Tôn ba ngàn năm trước đã phải nói một trong những cái khó nhất trên đời là Khéo dùng phép phuơng tiện

Núi Linh Thứu nay đã quạnh quẽ mà lời dậy của Ngài Cồ Đàm vẫn còn vang dội trong từng phiến đá