Cà phê Đen II

[Tontu]

Bác Tý đã dùng thử cái VPSKEYS 4.3 chưa? Tôi dùng cái này thấy cũng được. Loại này dùng cũng dễ. Chẳng hạn như: 1 (dấu sắc), 2 (dấu huyền), 3 (dấu hỏi)...cho tới số 9 (đ). Khi nào viết tiếng Việt ở những trang khác thì đổi sang tiếng Việt. Riêng trang nhà chúng ta thì đánh thoải mái, không cần chỉnh sang option tiếng Việt mà vẫn đánh được có dấu. Đặc biệt cái icon có hình chữ "S" là thích rồi .

[Aty]

Cám ơn bác Tôn nhiều. Hồi trước tự nhiên không có install gì mà máy xài ok. Mới đây thấy máy có chút kì kì nên làm mới lại. Ai dè gặp sự cố tiếng Việt. Bây giờ xài cái ông D giới thiệu để viết . Sẽ thử luôn cái của bác, vì trước giờ tape dấu với số 1-5 cũng quen tay

[roamingwind]

Truyện khôi hài.

Bà vợ điện thoại chồng, một lập trình viên, tại sở nói "khi anh về ghé qua chợ mua giùm em bình sữa, nếu có trứng gà thì mua một chục". Chiều ông chồng đem về một chục bình sữa và nói "có trứng gà".

[Aty]

Ông Wind làm cho tôi nhớ tới môn học có tên là " môn chọn " , trong đó có câu If......... then.... .
Ông chồng đã mang công việc " nhập chung mà nói " với .. tư viêc rôì .

[kt22027]

Xin góp một truyện vui, bác nào rành sắc không chắc thích truyện này

khách "Cho tôi môt ly cà phê, không cream"

chủ "Xin lỗi ông tiệm tôi không dùng cream, chỉ dùng sữa. Tôi làm cho ông ly cà phê không sữa được không?"

khách "hmmm... cũng được, nhưng tôi thích cà phê không cream hơn vì nó ngon hơn cà phê không sữa"


Dạo này tôi hơi bận chúc các bác đàm đạo vui vẻ. Chắc khoảng 2 tháng nữa mới đỡ bận hơn.

[ChienKhuD]

Lâu rồi mới thấy ông chủ quán. Quán đã đầy rồi chắc ông phải mở quán mới sớm thôi.

@A.Tý: Nếu quen bỏ dấu bằng số thì ông chuyển kiểu gõ sang VNI xem (vẫn giữ bảng mã là Unicode nhé)? Khi đó "e6" -> ê, "d9" ->đ, "1" -> sắc...

Tính ông thích phá phách nên ông chỉnh sửa kểu gõ theo ý mình xem

- Chọn kiểu gõ Tự định nghĩa
- Bấm vào nút "..." kế bên
- Trong kiểu gõ sẵn có chọn Telex
- Sửa dấu theo ý ông

[Alent_Tab]

Thái lâu mới lên mạng nhỉ? hôm bạn về Hà Nội Trung có gọi cho tôi là bạn mời đi nhậu, nhưng hôm đó tôi đang ở Quảng Ninh - hẹn bạn khi khác vậy, cố găng giữ sức khỏe chân cứng đá mềm anh Thai nhé!

[Thợ Điện]

Tây Tạng chỉ nội cái tên gọi cũng giúp mình khám phá ra nhiều chi tiết lý thú về nền văn minh Trung Hoa. Chữ "Tạng" viết với bộ "thảo" theo tiếng Hán có nhiều nghĩa qua hai cách đọc. Một là "tàng", có nghĩa là cất giấu, như tàng trữ hoặc hành tàng; hai là "tạng", có nghĩa là nơi cất chứa đồ đạc hay kho tàng, mà cũng là tên của dân tộc Tây Tạng, hoặc là kinh Phật, như ba tạng kinh là Kinh tạng, Luật tạng và Luận tạng, mà người Phật tử đều biết. Trung Quốc hay chơi chữ khi phiên âm tên gọi "Tây Tạng", nhưng giải thích là "Tây Tàng", hàm ý kho tàng của Hán tộc tại phía Tây!

- Thực ra, Tây Tạng là lối gọi từ đời nhà Thanh do xuất xứ là tên đất U Tsang của xứ này. Chứ ngày xưa, Trung Hoa gọi xứ này là Thổ Phồn qua cách phiên âm từ chữ "Tuban" hay "Tubbat" - vốn là chữ Ba Tư, phiên dịch một từ Turkic, có nghĩa là đỉnh cao. Dân ta mà đọc truyện võ hiệp Kim Dung thì nhớ đến chữ Thổ Phồn này. Cũng chữ Tubbat ấy lại được Âu hoá ra Tibet như thế giới dùng ngày nay. Trong khi ấy, dân Tây Tạng gọi xứ sở của họ là "Bod". Bây giờ, khi định nghĩa thế nào - hay những đâu - là Tây Tạng, ta đụng vào nội dung chính trị với hàm ý ngả theo quan điểm của Trung Quốc hay của dân Tây Tạng. Một thí dụ cho dễ hiểu là tên nước ta.

- Năm 1804, vua Gia Long muốn đặt quốc hiệu là Nam Việt mà nhà Mãn Thanh không chịu và đòi ta đổi là Việt Nam vì sợ tên Nam Việt đó lên tới thời Triệu Đà của nhà Tần và gồm cả hai tỉnh Lưỡng Quảng của Tầu! Sau đó, đời Minh Mạng mới đổi thành Đại Nam, dù nhà Thanh không chịu nhưng quá suy yếu nên chẳng làm được gì. Tên nước ta đã trở thành Đại Nam từ năm 1839 cho đến năm 1945, thì sau khi giành lại độc lập - dù chỉ tạm bợ - chính phủ Trần Trọng Kim lại đổi ngược thành Đế quốc Việt Nam và Cộng sản cũng dùng lại tên Việt Nam đó. Cũng là điều đáng tiếc!



- Tây Tạng dưới thời vua Tùng Tán Can Bố hay Songzen Gampo, là bậc hùng tài đã đánh thắng dân Thổ Cốc Hồn và qua năm 638 đem quân tấn công vào các châu quận nhà Đường để đòi lấy một công chúa Trung Hoa. Thời ấy, Hoàng đế Trung Quốc là Đường Thái Tông Lý Thế Dân, dù cũng là vua tài giỏi, mà đành nhượng bộ và gả công chúa Văn Thành để được hoà bình. Sau này, lịch sử Trung Quốc mới nói phét, thành ngữ Tầu gọi là "thổi da trâu".

Mãi đến giờ này, là qua thế kỷ 21, Trung Quốc còn lanh quanh giải thích vụ đó theo ba cách.

- Thứ nhất, họ viết rằng nhà Đường chỉ gả một cung phi giả làm công chúa mà vua Thổ Phồn ngờ nghệch không biết! Nghĩa là vừa khinh người vừa gian trá, vì việc gì phải gả, dù là cung phi hay công chúa? Thứ hai, họ viết rằng Văn Thành công chúa chỉ là cháu chứ không phải là con gái Đường Thái Tông. Nghĩa là vẫn hèn nhưng bèn chữa thẹn.

- Cách diễn giải thứ ba thì cao điệu hơn, rằng chính Văn Thành công chúa này đã cảm hoá bọn Thổ Phồn man rợ và dạy cho chúng nhiều điều, như Phật giáo, kỹ nghệ luyện kim, canh cửi, v.v... Nghĩa là chuyện con gái Đường Thái Tông lấy Hoàng đế Tùng Tán Can Bố của Tây Tạng là có thật, nhưng là lấy để cảm hóa bọn man di mọi rợ!

- Lần tiếp xúc thứ hai là vụ tấn công kinh đô Trường An năm 763.

- Khi nhà Đại Đường gặp "loạn An-Sử", là An Lộc Sơn và Sử Tư Minh từ năm 755 đến 763 dưới thời Đường Huyền Tông mà ta quen gọi là Đường Minh Hoàng, thì vua Trisong Detsen của Tây Tạng - Trung Hoa phiên âm thành Xích Tùng Đức Tán - đã đưa quân vào kinh đô Trường An và có góp phần dựng lên Thiên tử mới cho nhà Đường là Đường Đại Tông Lý Dự! Tức là Tây Tạng chọn người lên làm Hoàng đế Trung Quốc! Chứ không phải Bắc Kinh phù phép chọn đức Ban Thiền Lạt Ma cho Tây Tạng như sau này.

- Trong hơn một thế kỷ sau đó, khi nhà Đường lụn bại dần và Trung Quốc tan rã vào thời Ngũ Đại Thập Quốc - cũng là thời Ngô Quyền của dân ta quật khởi và giành lại độc lập - thì Tây Tạng đã là cường quốc bá chủ cả khu vực Trung Á và Tây Á. Họ thực tế kiểm soát con đường tơ lụa vắt ngang hai lục địa Âu-Á. Chuyện ấy, ngày nay Trung Quồc lờ đi trong các tài liệu lịch sử của họ! Và Tây phương mù loà hoặc muốn làm ăn với Trung Quốc thì cũng lờ theo. Nhưng sự kiện không chối cãi vì vẫn còn dấu vết là năm 822 nhà Đường phải ký kết hòa ước với Tây Tạng, hoà ước này được ghi trên bia đá, ngày nay vẫn còn!


Như vậy thì đã có một thời mà Tây Tạng là một cường quốc quân sự làm Trung Quốc bị ngả nghiêng. Thế vì sao ngày nay sự thể lại đảo điên khiến Tây Tạng đang bị chiếm đóng và trở thành lãnh thổ của Trung Quốc?

Phải nhắc lại dù khái quát lịch sử quan hệ giữa hai nước Tây Tạng và Trung Quốc để ta thấy mối lo sợ và tài khoa trương của Trung Quốc. Trong lịch sử, chỉ có nhà Lý của ta đã có lần tấn công vào lãnh thổ Trung Quốc rồi lại rút, chứ các sắc tộc khác còn tiến xa hơn, thậm chí cai trị cả Trung Nguyên trong nhiều thế kỷ. Các vị vua đời Lý và Trần hoặc Lê Lợi và Nguyễn Huệ của ta thì không hề sợ Trung Quốc. Các đời vua khác từ nhà Lê thì không được như vậy vì tinh thần tự Hán hóa của các Nho thần, là chuyện mình không nên quên. Trở lại chuyện Tây Tạng, ta cần ghi nhận hai sự kiện lớn.

- Thứ nhất, trên cực điểm quyền lực vào thế kỷ thứ bảy, vua Tùng Tán Can Bố của Tây Tạng lại sùng chuộng văn hoá, khoa học và tôn giáo từ các nước lân cận và cố tiếp nhận giáo lý nhà Phật trực tiếp từ Ấn Độ hoặc gián tiếp từ Trung Hoa. Tây Tạng thành cường quốc từ đó nhưng là cường quốc Phật giáo. Sự kiện thứ hai là nếu Phật giáo có cảm hoá dân Tây Tạng khiến dân tộc thiện chiến và thực sự là rất hiếu chiến lại trở thành hiếu hòa thì cũng do ảnh hưởng Phật giáo lên hàng tăng lữ và quý tộc. Nhưng xung đột chính trị và tôn giáo đã xảy ra khiến xứ này bị phân hoá dần trong nội bộ. Chất keo sơn nối kết dân Tây Tạng với nhau là Phật giáo thì cũng là yếu tố tinh thần khiến họ từ bỏ con đường chiến tranh.

Nếu hiểu không lầm thì Tây Tạng đã từng là cường quốc, tự thuần hóa theo đạo Phật, rồi tranh chấp nội bộ có làm xứ này bị phân hoá.
Phải nói thêm rằng cục diện Châu Á cũng đổi thay với sự xuất hiện của một đại cường mới là Mông Cổ. Các Đại hãn Mông Cổ đã khuất phục Trung Hoa và lập ra nhà Nguyên trong hai thế kỷ từ 13 đến 15. Nhưng, về sau chính các Đại hãn Mông Cổ cũng được các vị Lạt ma Tây Tạng cảm hóa. Họ ngợi ca chư tăng Tây Tạng là "quốc sư" hay "Đại bảo Pháp vương". Danh hiệu Đạt Lai Lạt Ma như ta nói đời nay là do một Đại hãn Mông Cồ đặt ra từ năm 1576 và có nghĩa là "Trí huệ như Biển cả". Nếu nhìn theo chiều dài lịch sử, thì sau khi rút khỏi Trung Nguyên, dân Mông Cổ bách chiến bách thắng lại thành hiếu hoà một phần là do ảnh hưởng văn hoá và Phật giáo của Tây Tạng. Nhiều Hoàng đế đời Minh cũng sùng chuộng và kính trọng các Lạt ma Tây Tạng không khác gì các Đại hãn Mông Cổ trước đó.

Chúng ta nên mường tượng ra hoàn cảnh nay ta gọi là "chiến lược" như thế này: Trước Hán tộc, thì dân Mông Cổ liên kết và bảo vệ dân Tây Tạng vì lý do tâm phục, vì yếu tố tôn giáo. Khi dân Mãn Châu bành trướng và diệt được nhà Minh của Hán tộc để lập ra nhà Đại Thanh từ năm 1644 thì ban đầu họ coi Mông Cổ là đồng minh. Khi cần khống chế hoặc giải giới các bộ tộc Mông Cổ thì họ mượn uy tín của các Lạt ma Tây Tạng mà họ gọi là "Thánh tăng" hay "Kim cương Đại sĩ", thí dụ như mãi đến cuối thế kỷ 18, Từ Hy Thái hậu nhà Thanh vẫn còn tôn vị Đạt Lai Lạt Ma đương thời là "Tây Thiên Tự Tại Phật". Và chữ "Phật sống Tây Tạng" như ta hay nói đời nay chính là xuất phát từ chữ "Hoạt Phật" đã có từ đời Thanh.

- Tuy nhiên, quan hệ giữa Tây Tạng và Mãn Thanh cũng có lúc thăng trầm vì nội loạn trong triều đình Tây Tạng, vì xung đột với các bộ tộc lân cận hoặc vì tham vọng của Hoàng đế Đại Thanh. Khi nhà Thanh xâm lăng Tây Tạng vào năm 1910 thì là lúc họ đã lụn bại và sụp đổ và Tây Tạng giành lại độc lập là từ năm 1911 đó. Lần duy nhất mà Trung Quốc trực tiếp chiếm Tây Tạng là dưới thời cộng sản của Mao Trạch Đông. Lãnh đạo Bắc Kinh ngày nay nói rằng Tây Tạng thuộc về Trung Quốc là vì họ viện dẫn lịch sử của các nhà Nguyên Mông và nhà Đại Thanh, là các dị tộc, nhìn từ giác độ của Hán tộc. Sự thật thì không đơn giản như thế.


- Yếu tố chính của sự khác biệt giữa thời nay và thời xưa là lãnh đạo Trung Quốc đã trở thành thực tiễn và gian hùng hơn các Hoàng đế Trung Hoa kênh kiệu mà nhiều khi bất lực của thời xưa. Và chúng ta cũng phải lồng vào bên trong một yếu tố xưa kia không có, đó là Tây phương, gồm có hai nước Anh và Mỹ. Đấy cũng là cái nghiệp của dân Tây Tạng. Đôi khi cũng giúp ta hiểu ra vì sao mà sau Ấn Độ là nơi lưu vong kể từ năm 1959, hai quốc gia được dân Tây Tạng chú ý và tranh thủ đầu tiên chính là Anh và Mỹ



Tây Tạng bị hai tầng áp bức là sự nhẫn tâm của Trung Quốc và sự nhu nhược ích kỷ của Tây phương.

- Xứ Tây Tạng bắt đầu tiếp xúc với Tây phương và bị Trung Quốc thống trị vì tinh thần hiếu hoà bất bạo động của mình. Nhưng cái mất của dân Tây Tạng cũng là cái được của đạo Phật. Nhìn theo quan điểm Phật tử thì ta có thể suy ra tinh thần từ bi và vô úy trong lý luận chính trị của đức Đạt Lai Lạt Ma, nôm na là vì Bồ tát hạnh mà chịu khổ cho chúng sinh. Nhìn theo địa dư chính trị thì Tây Tạng bị hoạn nan vì sự gian manh của Đế quốc Anh, lúc đó đang làm chủ tiểu lục địa Nam Á gồm Ấn Độ, Pakistan và Bangladesh, và muốn chinh phục Tây Tạng từ năm 1904 nhưng nói với bên ngoài là Tây Tạng thuộc về Trung Quốc, lý do là để Đế quốc Nga khỏi nhòm ngó. Sau đó Tây Tạng mới trôi vào vòng thống trị của Đế quốc Trung Hoa hiện đại khi nước Anh lụn bại.

Về địa dư chính trị, để tranh giành ảnh hưởng với Đế quốc Nga, khi muốn chi phối Tây Tạng từ năm 1904 thì người Anh công nhận nền độc lập của Tây Tạng mà vẫn nói với thế giới rằng Tây Tạng là một phần lãnh thổ của Trung Quốc. Từ đấy mới có huyền thoại Tây Tạng là của Trung Quốc. Mục tiêu của Đế quốc Anh là ngăn ngừa sự can thiệp của Nga vào đất Tây Tạng trong việc hai cường quốc tranh giành ảnh hưởng tại Trung Á, gọi là "The Great Game". Anh cũng muốn thoả mãn tự ái hay tật nói phét của Trung Quốc hầu bảo vệ được Hong Kong và các tô giới mà họ lấy của Trung Quốc. Hoa Kỳ cũng chẳng khá hơn nước Anh.


- Trong Thế chiến II tại Á châu, khi thấy Nhật đưa quân vào Thái Lan và Miến Điện, Mỹ mới sợ Nhật tiến vào Hoa lục theo ngả khác nên tìm cách liên lạc với một quốc gia mà họ hoàn toàn dốt nát không biết gì là Tây Tạng. Họ tưởng lầm rằng Tưởng Giới Thạch làm chủ Tây Tạng như ông ta nói, rồi sau đó mới biết Tây Tạng là xứ độc lập với Tầu. Năm 1942, tiền thân của cơ quan CIA mới gửi hai người vào tiếp xúc với Chính quyền Tây Tạng, một trong hai người là cháu nội của văn hào Tolstoy người Nga. Họ báo cáo về thì Tổng thống Roosevelt còn chưa biết gì và miệt thị Tây Tạng một cách vô học,

- Sau đó, khi cần đối đầu với Trung Cộng, cơ quan CIA có huấn luyện một số người Tây Tạng mà không điệp viên nào của CIA lại biết tiếng Tây Tạng hoặc vào tới vùng đất hiểm trở đó và chung cuộc thì vẫn chẳng biết gì. Tới khi cần ve vãn Trung Quốc để chặn Liên Xô, CIA chấm dứt chương trình yểm trợ Tây Tạng, nhưng lại lỡ cho Trung Quốc lý cớ xuyên tạc, rằng lãnh đạo Tây Tạng là tay sai CIA!

- Ngược lại, dù biết chắc Tây Tạng không phải của mình và dân Tây Tạng không là người Tầu, lãnh đạo Bắc Kinh vẫn nhập nhằng duy trì huyền thoại là họ làm chủ Tây Tạng. Khi Mao Trạch Đông đưa quân vào Tây Tạng năm 1950 thì cũng với lý cớ "giải phóng Tây Tạng khỏi sự đô hộ của ngoại bang" và ta ngầm hiểu ngoại bang đây là đế quốc Anh rồi Mỹ. Qua năm 1959 thì họ dùng lý cớ giải phóng Tây Tạng khỏi chế độ phong kiến và thiết lập ách trực trị tại đây.

- Kết cuộc là chỉ còn sáu triệu dân Tây Tạng sinh sống trên một lãnh thổ bát ngát bằng cả Tây Âu, nay bị Trung Quốc chiếm mất phân nửa. Phân nửa kia họ gọi là Đặc khu Tự trị Tây Tạng, mà vẫn không cho dân Tây Tạng quyền tự trị. Thế giới hay Tây phương không phải vô can trước tội diệt chủng Tây Tạng trong cả hai nghĩa là đồng hoá chủng tộc và tiêu diệt văn hoá Tây Tạng. Chúng ta nên tự giải ảo và nhất là giải ảo cả dư luận Mỹ khi muốn dùng Hoa Kỳ làm đòn bẩy để giải quyết vấn đề Trung Quốc của mình! Các thế hệ trẻ đang muốn tác động vào chính trường Mỹ không nên quên những bài học này.

[Gió]

Tuy Lý Thường Kiệt làm cỏ Ung Châu nhưng để Trung Quốc phải nể sợ thực sự có lẽ là vua Quang Trung. Lịch sử nước ta mấy ngàn năm chưa có ai dám "giỡn mặt" đại quốc như Quang Trung: Sau khi đại phá quân Thanh ở Thăng Long, Quang Trung thu nạp giúp đỡ những phiến quân dạng như Phản Thanh Phục Minh liên tục quấy phá Trung Quốc. Càn Long định cử Phúc Khang An kéo quân đánh báo thù nhưng vua Quang Trung dùng tiền mua chuộc hết bọn Hòa Thân, Phúc Khang An báo cáo tốt cho Càn Long để tránh cuộc binh đao phía bắc, tập trung lực lượng nam tiến tiêu diệt nốt Nguyễn Ánh. Quang Trung còn sai người đóng giả mình để sang Trung Quốc chúc thọ Càn Long, nhiều tướng lĩnh đã từng chinh chiến ở Việt Nam biết thừa là người đóng thế nhưng không dám nói. Càn Long tuy già nhưng không lẫn, cay xè đành nuốt cục tức vào bụng chịu không làm gì nổi. Ngài còn cử sứ giả xin cưới công chúa của Càn Long, xin Quảng Đông và Quảng Tây làm của hồi môn, hình như Càn Long đã chấp nhận cho 1 tỉnh. Không may vị anh hùng dân tộc của nước ta mất quá sớm, không thì Trung Quốc cũng chưa biết chừng. Câu thơ cảm thán tiếc thương của đô đốc Võ Văn Dũng cũng nói lên điều ấy: "Trời để vua ta thêm chục tuổi/ Anh hùng Đường, Tống hết khoe hùng". Thật là tiếc , với cá nhân mình vua Quang Trung là

[Kiem_Nhat]

Em cám ơn mọi người, bạn bè đã cho em ý kiến.

Hiện tại em vẫn cố gắng làm tốt công việc cho đến ngày cuối cùng. Em sẽ cân nhắc và tự quyết định cho công việc sắp tới của em!.

Cháu gái ở với em vẫn tốt đẹp, cháu trai ở với mẹ vẫn tốt đẹp!

Cám ơn anh Thợ đã nhắc nhở , em không than vãn nữa. Nhiều lúc bị căng thẳng và ức chế quá, em muốn phá cho bung bét hết. Nhiều lúc có thiếu kiềm chế, la mắng bé gái, nó khóc. Đêm đến, vẫn tự sỉ và, ngồi hút thuốc đến sáng.

Cám ơn anh Thái nhiều, em lố tuổi rồi (40). Vả lại hoàn cảnh riêng rất khó khăn, không có hậu tuyến, tìm việc nào vừa làm, vừa trông được con (con gái em 10 tuổi rồi, cháu sắp đến tuổi xì-tin nên em phải cẩn trọng, báo chí đăng vụ này vụ kia suốt, nên em cũng lo lắm). 12 năm trước em có điều hành một công ty trong KCN Amata (giờ tuổi em không thích hợp nữa).

Sao ông "Chaien" biết tôi ở ngành giao thông ra. Ông như ma xó đấy. Tôi thèm những hình ảnh bình yên của gia đình ông lắm!

Chúc anh em xem mùa World cup vui vẻ! Năm nay em vẫn ủng hộ 3 đội: đội tuyển Nhật Bản (nihon gambare), đội tuyển Mỹ (lối đá rất phóng khoáng, hiện đại) và đội tuyển Nga.