Cà Phê Đen III

[roamingwind]

Cái sướng khoái là tự mình thấy ra. Cho dù trong mọi hoàn cảnh.

ông mà thật sự làm được cái này trong mọi hoàn cảnh tôi thật .... sướng.

[roamingwind]

Người ta vui rất khoái, nhưng khi biết được lẽ bực mình cũng khoái thì khoái hơn nhiều.

Cái này hay à. Ông Phi thấy được lẽ bực mình của ông chưa?

[PhiHuong]

Cái này hay à. Ông Phi thấy được lẽ bực mình của ông chưa?

Thấy rồi ông Wind, mọi cảm giác chỉ là những dạng trải nghiệm khác nhau, suy ngẫm căn nguyên của cảm giác thì tâm tư rộng mở. Xem cao thủ đánh cờ cũng khoái, xem thấp thủ đánh cờ cũng khoái, nhưng phải xem từ hai góc độ khác nhau.

Để học thuộc điều gì đều phải cần một điểm mấu chốt để dễ dàng mường tượng, suy đoán hoặc so sánh với cái cần nhớ. Điểm mấu chốt phù hợp với mỗi người khác nhau nên người học mới nhận biết được. Ngoại giả chỉ là tương đối.

[roamingwind]

Thấy rồi ông Wind, mọi cảm giác chỉ là những dạng trải nghiệm khác nhau, suy ngẫm căn nguyên của cảm giác thì tâm tư rộng mở. Xem cao thủ đánh cờ cũng khoái, xem thấp thủ đánh cờ cũng khoái, nhưng phải xem từ hai góc độ khác nhau.

căn nguyên cảm giác từ đâu?
khoái theo câu ông dùng có phải là cảm giác không (chỉ hỏi cho rõ nghĩa thôi). Nếu là cảm giác thì căn nguyen của khoái khi xem cờ từ đâu ?


thú vị thật. Cám ơn ông. Hỏi để truy nguồn, không phải để đánh đám gậy guộc gì hết (khổ thật bây giờ phải thanh minh thang nga tùm lum ).

[PhiHuong]

căn nguyên cảm giác từ đâu?
khoái theo câu ông dùng có phải là cảm giác không (chỉ hỏi cho rõ nghĩa thôi). Nếu là cảm giác thì căn nguyen của khoái khi xem cờ từ đâu ?


thú vị thật. Cám ơn ông. Hỏi để truy nguồn, không phải để đánh đám gậy guộc gì hết (khổ thật bây giờ phải thanh minh thang nga tùm lum ).

Căn nguyên của cảm giác từ bên ngoài nhưng được định hình bởi cái tâm phân biệt.
Khoái là sự phấn khích, thư xướng của tình chí, trong mỗi dạng tình chí đều có đủ mùi vị, nhưng mùi vị tương ứng với sự cảm nhận thì sẽ trội hơn. Cảm giác của thất tình thể hiện thế nào cũng do đấy mà ra.
Khi xem một nước cờ cao mà thấy khoái tức là xem bằng cái tâm muốn tìm tòi, khám phá, cái tâm ấy sẽ hụt hẫng, bực dọc khi nước cờ không kích thích được sự mong cầu.
Khi xem một nước cờ thấp mà thấy khoái tức là xem bằng cái tâm muốn chiêm nghiệm tình huống, cái tâm ấy sẽ thú vị hòa vui khi cảm thấy được sự ngô nghê, lúng túng rồi mắc sai lầm tiếp theo do loạn mất thao thủ.

lấy chỗ mù mờ làm chỗ sở đắc .nói vài câu bí hiểm ,vài hành động kì quái cho là độc đáo rồi ai cũng sợ là mình mang tiếng không hiểu nên cũng ùa theo .Cái đó chỉ tồn tại trong một xã hội thiếu tiến hoá

Cầu tìm chân lý phải dò tới ngọn nguồn, không dễ tin theo và cũng không ham phủ nhận. Cái gì thấy rồi cũng phải lật đi lật lại công kích gắng dồn vào chỗ bí mà vẫn thoát ra mới gọi là thực dụng cầu tiến.
hì hì … Tôi rất khoái comment của ông ! đâu cứ sợ mang tiếng là mình không hiểu, còn sợ mang tiếng là mình hiểu nữa cơ.
Trong triển lãm mỹ thuật người ta trao đổi bình luận tác phẩm là thường, nhưng phòng tranh trừu tượng thì lại khác, ai nấy đều nghiêm trang huyền bí như nhà bác học. Đứng trước mỗi tác phẩm họ lặng thinh ngắm nghía rồi hơi hơi gật đầu ra chiều tâm đắc , nhưng cũng chỉ hơi hơi gật đầu thôi chứ nếu gật gù như kiểu đã lĩnh hội nhỡ có ai nhờ phân tích thì gay ! Đấy gọi là sợ mang tiếng là mình hiểu.
Nhưng đang xem mà vô tình tóc xòa xuống mặt cũng chỉ dám lấy tay gạt nhẹ chứ nếu lắc đầu hất tóc lên nhỡ người ta tưởng chê bai sẽ nhếch mép cười “trông thế mà chẳng thấy được cái hay của Mỹ thuật”. Cho nên trông họ lạnh lùng và thâm thúy lắm !.

[Thợ Điện]

Thấy rồi ông Wind, mọi cảm giác chỉ là những dạng trải nghiệm khác nhau, suy ngẫm căn nguyên của cảm giác thì tâm tư rộng mở. Xem cao thủ đánh cờ cũng khoái, xem thấp thủ đánh cờ cũng khoái, nhưng phải xem từ hai góc độ khác nhau.

Để học thuộc điều gì đều phải cần một điểm mấu chốt để dễ dàng mường tượng, suy đoán hoặc so sánh với cái cần nhớ. Điểm mấu chốt phù hợp với mỗi người khác nhau nên người học mới nhận biết được. Ngoại giả chỉ là tương đối.

Lời nói của kẻ có chứng nghiệm quả nhiên có khác .Ông Phi phong cách cổ điển ,ưa thích cổ học nhưng tư tưởng thực dụng ,biện giải rành mạch .Tôi rất nể phục ,những chỗ bôi đậm là công phu tu luyện

Phật giáo Tây Tạng du nhập vào xứ Mỹ được hết sức ưa thích do nơi tính thực dụng .Nói được tất phải làm được .thiền tông Trung hoa và Nhật đi vào chỗ suy tàn vì lấy chỗ mù mờ làm chỗ sở đắc .nói vài câu bí hiểm ,vài hành động kì quái cho là độc đáo rồi ai cũng sợ là mình mang tiếng không hiểu nên cũng ùa theo .Cái đó chỉ tồn tại trong một xã hội thiếu tiến hoá

Người Á Đông có khuynh hướng thích dã sử và thần thoại ,huyền thoại .Nên hay kể chuyện đại khái như -Xóm tôi có ông chơi cờ hay hơn tuyển thủ quốc gia -hoặc -Tôi có thằng bạn hát hay hơn ca sĩ .Thật hết sức hồ đò khiến người nghe qua không khỏi bịt mũi

Cao thủ tất phải có danh ,những ngành chơi nghệ thuật đòi hỏi công phu một đời đam mê một kiếp chỗ đâu cho kẻ vô danh

[roamingwind]

Biết ông Thợ là người có công phu đâu dẽ gì ông bực mình, ông có chủ ý nên rung đùi ngồi chơi.
Nhưng lầm vẫn lầm. Nghê-thuật/mẹ-gì ... hihi...

[roamingwind]

Thôi tôi phải đi, hôm nay đàm đạo được với các ông tôi thấy được thêm những ngỏ nghách của mình.
Cám ơn nhiều.

[Aty]

Thôi tôi phải đi, hôm nay đàm đạo được với các ông tôi thấy được thêm những ngỏ nghách của mình.
Cám ơn nhiều.

He he, ông lo công chuyện xong rồi vào chơi nhé. Nếu lâu qúa không thấy ông thì tôi không biết nói sao luôn

[roamingwind]

Nếu lâu qúa không thấy ông thì tôi không biết nói sao luôn

thật ra tôi ở đây đã hơn một năm tôi dự tính.