Cà Phê đen IV

[Alent_Tab]

bác Chiến chọn được con Phú Quốc tôi mừng cho bác, thực ra tôi chơi chó rất nhiều năm, vẫn chưa thể đánh giá được giống nào khôn hơn, nhưng những con được các hiệp hội nuôi chó thế giời đưa vào list đều khôn cả. em Phú Quốc được người Pháp đánh giá là tốt
em Phú Quốc trước tôi cũng nuôi một đôi yên ương khôn lắm, sau tôi để lại cho em tôi vì nó thích

Giờ chỉ nuôi có năm em Begie thôi vừa là sở thích cũng là kinh doanh nữa, thỉnh thoảng cho mấy con đực đi lẹo cái cũng được 1 triệu

[Alent_Tab]

bác làm cái chuồng xi măng chiều dài 1,5 m chiều rộng 2m để tối nó vào ngủ, có vườn thì tốt ko thì trồng tam một cây nào ra chỗ rộng 2m vuông là vừa cho nó đi ị, thỉnh thoảng bác dắt nó đi chơi, ở Sài Gòn mùa này chắc vẫn ấm bác chó nó thao tác ở dười nước tý.

nhưng tránh thời tiết thay đổi thì đừng tắm nhé, mấy em Phú Quốc cũng dễ ăn, trước tôi toàn mua thịt lợn và cá diếc cho ăn thôi

mấy con Bec nhà giờ toàn thích ăn cá , nhưng cũng phải nấy nướng moi ruột sach sẽ vào

[Alent_Tab]

bọn này trước thèm thịt bò tươi nhưng đợt này ít tiền sài hi hi kệ mẹ cho đớp thỉ lợn với cá là được rồi he he

[ChienKhuD]

Ông cũng thấy tôi ngoại ngũ tuần lại còn thêm râu ria lúc gặp mấy em như hôm trước khó xưng hô lắm.

Không hiểu câu này ang Tý ơi. Xưng hô đúng với tuổi có gì khó nhi? Chắc tôi phải chờ 20 năm nữa nói ngộ ra nghĩa của nó :-)

[Thợ Điện]

Ối hơi sức đâu ông D người ta thích nuôi chó riêng ông
Tý thích nuôi mèo mà lại có cái tính rất xấu là hay cho vào mùng ngủ chung .Trời sinh ông ấy như thế nói sao bây giờ ,nhạc thì chỉ thích nghe nhạc phòng ngủ Ý Lan, Ngọc Lan thiệt tình thấy phát ớn lên được

Tôi nghe ông kể đi uống bia ôm ông ấy rượt đuổi cấu véo các chị em ta khiến họ phải kêu thét lên be be ông ấy mới chịu buông ra .Ông ta mà sinh vào thời Luơng sơn Bạc chắc suốt ngày chặn đường bắt gái về làm áp trại phu nhân mới thoả lòng .Tôi xem lại hình chụp ông Tý càng thấy buồn cười ,bụng to đùng ,tay chắp trước rốn ,miệng cười cười ,mắt say sưa càng làm tăng thêm cái vẻ sớm đào tối mận lân la

[Thợ Điện]

Thân tặng ông D ,món này chắc chỉ mình ông thích .Lạ lắm ông càng già người ta càng thờ ơ với mọi thứ ,bạn bè, gia đình ,tài sản .Thế nhưng với ông này ,tôi đọc ông 50 năm rồi mà mỗi lần trở lại là một lần hôn lễ ,sà sã mấy mươi năm trời mà vẫn tươi rói



Khắp thế giới không ai còn lạ gì tên tuổi Krishnamurti. Từ nửa thế kỷ nay, Krishnamurti đã đi lang thang cô độc khắp trái đất, đã kêu gọi mọi người giải phóng khỏi mọi nô lệ ràng buộc trong đời sống đau thương này.Tiếng nói của Krishnamurti là tiếng nói lặng lẽ của một con người đã tự giải phóng bản thân, của một con người đã trải qua tất cả mọi đau đớn không cùng, đã sống một triệu mùa ở hỏa ngục, đã tự giải thoát và nhìn thấy được Thực Tại toàn diện của đời sống, ca ngợi giòng đời vô tận, ngây ngất với tiếng cười lặng lẽ của mười triệu năm hư vô trong đêm tối nặng trĩu trái đắng mật đen.

Krishnamurti đã được nhân loại nhận là hậu thân của Phật Thích Ca và Chúa Giê su; Krishnamurti đã được mấy trăm triệu người ở thế giới tôn lên ngôi vị đấng Đạo Sư, bậc Giáo Chủ của nhân loại, thế mà Krishnamurti đã giải tán hết mọi tôn giáo, tổ chức, đã phủ nhận tất cả tín điều, đã phá hủy hết mọi triết lý và ý thức hệ, đã đập vỡ hết mọi thần tượng và, trên năm mươi năm trời đã một mình bước đi lang thang khắp nẻo đường trần gian, không tiền, không bạc, không hành lý, không gia đình, không quê hương, không truyền thống, chỉ một mình và chỉ đi một mình, cô đơn, cô độc, sống tràn trề, sống bất tận, sống vỡ bờ như một thác nước ào ạt, tuôn chảy mãnh liệt nhưng vẫn trầm lặng, nói rất nhiều mà vẫn im lặng, đi rất nhiều mà vẫn tịch nhiên bất động, gắn kết đời sống mà vẫn cưới hỏi sự chết, chết và sống giao nhau trên cung cầm thiên thu, sống và chết giao nhau trong đôi mắt sâu thẳm của Krishnamurti, trong tiếng nói thê thiết của Krishnamurti, một con người đã chết trong sự sống và đã sống trong sự chết, một con người đã không còn là con người nữa, vì đã vượt lên trên con người, đã chìm xuống tận hố thẳm của hư vô và bay cao lên đến tận đỉnh trời để trở về cuộc đời trần thế, tìm thấy Người Yêu mình trên những núi xanh lơ, tìm thấy Người Yêu mình trong dòng nước rực ngời của đại dương, tìm thấy Người Yêu mình trong con suối sủi bọt, tìm thấy Người Yêu mình trong ao nước in trời, tìm thấy Người Yêu mình trong thung lũng mây cao, tìm thấy Người Yêu mình trong cơn khói trời chiều, trong thôn xóm hoàng hôn, trong ngọn cây trắc bá, trong cổ thụ lâu đời, trong bụi cây ôm đất, trong cành lá cheo leo, trong cánh đồng nuôi chim, trong hải ngạn sóng vỗ, trong rặng dương đùa gió, trong bóng chiều mây phủ, trên dòng nước buổi chiều, dưới bóng sao, trong đêm thâu, trong ánh trăng, trong sự tĩnh mịch trước bình minh, trong tiếng ru cây lá, trong tiếng chim kêu buổi sáng…

Chúng ta hãy cùng ca với Krishnamurti bài ca tình yêu :

….Trong những hải đảo xa xôi xanh thẫm
Trên giọt sương mong manh
Trên con sóng vỡ bụi
Trên ánh nước lung linh
Trên cánh chim tung trời
Trên lá non đầu xuân
Người sẽ nhìn thấy nét mặt Người Yêu của ta
Trong đền điện linh thiêng
Trong vũ trường mê đắm
Trên nét mặt thánh thiện của tu sĩ
Trong bước đi lảo đảo của người say rượu
Nơi những gái điếm giang hồ và những trai tân trinh nữ
Ngươi sẽ gặp Người Yêu của ta.

Tôi đã giữ lại một tên người, một tên nổi hẳn lên, đối nghịch lại với tất cả những gì ám muội, khả nghi, hỗn tạp; đối nghịch lại những gì nặng nề sách vở từ chương, đối nghịch lại những gì trói buộc thúc phược; đó là tên Krishnamurti. Đây là một con người của thời đại chúng ta, một người mà chúng ta có thể nói là bậc thầy, đạo sư, người làm chủ thực tại. Ông đứng một mình một cõi. Không thể nào thấy được bất cứ người nào trên đời này đã hy sinh quên mình, từ bỏ, chối bỏ mọi sự, chối bỏ hết như là Krishnamurti đã thể hiện trong đời sống ông, tôi không thể nghĩ ra người nào đã có thể hành động hơn Krishnamurti, ngoại trừ đấng Christ. Căn nguyên nền tảng tư tưởng Krishnamurti rất là giản dị đến nỗi chúng ta có thể hiểu được lý do tại sao những lời lẽ hành động trực tiếp minh bạch của ông đã bị hiểu sai và đã gây ra bao nhiêu hỗn tạp đáng buồn. Loài người vẫn tầm thường như thế, họ luôn luôn chấp nhận một cách miễn cưỡng những gì có vẻ dễ hiểu giản dị. Óc ngoan cố ương ngạnh của họ còn thâm hiểm hơn tất cả mưu mẹo lừa đảo của ma quỷ, vì thế, họ đã bỏ quên, không chịu nhận ra những quyền hạn thiên phú có sẵn trong bản thể họ; họ chỉ đòi hỏi được giải thoát hay được cứu rỗi qua một trung gian môi giới nào đó; họ chỉ mải miết chạy đi tìm kiếm những người hướng dẫn, những kẻ chỉ đường dẫn lối, những vị cố vấn khuyên giải, những kẻ lãnh đạo, lãnh tụ, những hệ thống lập trường, những nghi lễ hình thức tế toái…Họ chỉ thích tìm kiếm những thứ ấy, họ chỉ muốn tìm những sự giải quyết, những đáp số, mà họ không biết rằng tất cả những đáp số đã nằm sẵn trong lòng họ rồi.Họ đặt sự học vấn trí thức lên trên cả sự thông minh tâm hồn; họ đặt quyền thế cường lực lên trên cả tài nghệ biện biệt tế nhị. Nhưng điều đáng lo ngại nhất và đáng nói trước hết là họ không chịu tự mình giải phóng giải thoát cho mình; họ không chịu cứu lấy bản thân mà cứ luôn luôn vờ vĩnh bày đặt chuyện cứu vớt thế giới, thế gian, thế nhân, vân vân. Họ bảo rằng thế giới “thế gian” phải được giải phóng trước đã, rồi mới nói chuyện giải phóng cá nhân.Thế mà biết bao nhiêu lần rồi Krishnamurti đã nhắc nhở rằng vấn đề thế giới chỉ là dính liền mật thiết với vấn đề cá nhân; cá thể và tập thể đều chỉ đồng nhất thể. Chân lý luôn luôn hiện diện, luôn luôn xuất hiện trước mặt chúng ta. Sự vĩnh cửu, bất diệt, thiên thu, vĩnh viễn nằm ngay tại đây, nằm ngay bây giờ, ngay giờ phút hiện tại. Và giải thoát ư ? Ồ, hỡi ngài, ngài muốn giải thoát cái gì ? Giải thoát bản ngã nhỏ bé bần tiện của ngài ư ? Linh hồn của ngài ư ? Diện mục của ngài ? Hãy đánh mất nó đi thì ngài sẽ tìm thấy lại mình. Đừng bận tâm lo nghĩ Thượng Đế – cứ để Thượng Đế tự lo cho Thượng Đế. Hãy tôi luyện những nghi vấn ngờ vực, hãy ôm lấy mọi thứ kinh nghiệm của đời sống, hãy tiếp tục thèm muốn khao khát, cố gắng đừng quên cũng đừng nhớ, hãy luôn luôn đón nhận và thể nhập tất cả những gì mình đã được thể nghiệm trong dòng đời tuôn chảy…



Điều làm nổi bật Krishnamurti và nói lên sự khác nhau giữa Krishnamurti và những bậc giáo chủ vĩ đại trong lịch sử là sự trần truồng tuyệt đối của tâm hồn ông. Ông chỉ giữ lại cho mình một chỗ đứng độc nhất : một con người , với ý nghĩa giản dị đơn sơ của con người.

Mang lấy xác thịt mảnh khảnh của con người, ông nương tựa trọn vẹn vào tâm linh, đồng thời ý thức rằng tâm linh và thể xác chỉ là một, không khác nhau.

Ông chỉ giữ lấy một sứ mệnh độc nhất là tước bỏ con người ra ngoài tất cả những huyền tưởng, ảo giác, phá hủy cho sụp đổ tất cả chống nạng giả tạo của những lý tưởng, những tín ngưỡng, ngẫu tượng, phá hủy tất cả mọi hình thức chống đỡ con người, để trả con người trở lại sự tôn nghiêm trọn vẹn, sức mạnh vẹn toàn của nhân tính. Người ta thường gọi ông là “Đấng Đạo Sư của Thế Gian”. Nếu có người xứng đáng được gọi danh hiệu như thế thì người ấy chính là Krishnamurti. Đối với tôi, điều quan trọng nhất trong thái độ tâm linh của Krishnamurti là ông không bao giờ muốn chúng ta coi ông như là bậc đạo sư, như một bậc thầy, mà chỉ muốn là một con người, với tất cả ý nghĩa đơn giản thông thường của hiện thể.
(Henry Miller)

[Aty]

Không hiểu câu này ang Tý ơi. Xưng hô đúng với tuổi có gì khó nhi? Chắc tôi phải chờ 20 năm nữa nói ngộ ra nghĩa của nó :-)

Không nhận già không được rồi. Lẩm cẩm quá. Ông D đúng rồi. Xưng hô đúng với tuổi không khó gì

[Aty]

Tôi nghe ông kể đi uống bia ôm ông ấy rượt đuổi cấu véo các chị em ta khiến họ phải kêu thét lên be be ông ấy mới chịu buông ra .Ông ta mà sinh vào thời Luơng sơn Bạc chắc suốt ngày chặn đường bắt gái về làm áp trại phu nhân mới thoả lòng .Tôi xem lại hình chụp ông Tý càng thấy buồn cười ,bụng to đùng ,tay chắp trước rốn ,miệng cười cười ,mắt say sưa càng làm tăng thêm cái vẻ sớm đào tối mận lân la

Bác cứ nhắc Đào và Mận mà lòng em cảm thấy rộn ràng .

[Aty]

Bác Lâm vẫn như là chưa mấy thích chất giọng của ca sỹ Ý Lan. Thằng em A Tê Y kiếm cô/bà ca sỹ khác gởi tặng bác nhé. Giọng ca này nghe quen quen thế nào ấy. He he.

[Thợ Điện]

Ông Tý xin ông tha lỗi tôi vẫn không làm sao thích được giọng hát mẹ con bà Thái Thanh dù rằng nghe không biết bao lần .Tôi nghe bà Thái Thanh hát từ phòng trà Đêm Mầu Hồng cho tới chùa Xá Lợi cho đến nhà bà ở Nguyễn thiện Thuật ,sau giải phóng bà bán xôi vò buổi sáng từ 7g đến 10g là dẹp ,bán chơi vui ấy mà cho mọi người có cớ tìm nhau ,ngồi với nhau ôn lại những ngày vàng son .Khi ấy Ý Lan đâu đã biết hát gì mặc quần short chạy ra chạy vào , Hồng Duơng (chồng ca sĩ Lệ Thu ) nói với tôi -Con bé này tí tuổi đầu mà lẳng quá ông ạ
Xong rồi thở dài kêu lên _ Ngứa mắt quá chỉ muốn vật cha nó lên giường

Tôi cười lăn xuống ghế ,sặc cả nước trà .Thời ấy vui lắm ,tôi bán sách có tiền nhất ,hôm nào hứng lại kéo nhau ra chơi xì phé ,mạt chược ,chửi nhau loạn cào cào

Âm nhạc tuỳ tạng phủ con người ông Tý .Tôi chịu đựng nhạc của ông cũng như ông chịu đựng món của tôi vậy thôi .Đời sống là một sự tương nhượng lẫn nhau mà ông ,có thể chúng ta không cùng sở thích nhưng vẫn thương mến nhau trong cuộc đời phù du héo úa này