Nghe Phật về Tình Yêu.

[huyenmapu]

Này bạn có biết Phật dạy như thế nào về tình yêu?

Trước khi bắt đầu bài thuyết pháp của mình tại Tổ Đình Trung Hậu - Vĩnh Phúc, Thiền sư Nhất Hạnh đã mời các bạn ngồi lên trên, để có thể nghe thật rõ. Ông muốn nói về tình yêu, bản chất tình yêu nhìn từ góc độ Phật giáo.

Miệng mỉm cười, ông đã kể một câu chuyện tình yêu, giản dị thôi nhưng hàm ý sâu sắc: Có một chàng trai ở vùng California - Mỹ, rất đẹp trai, học giỏi, tốt nghiệp một trường đại học nổi tiếng, có nhiều bạn gái xinh đẹp. Chàng trai sống với mẹ, người mẹ biết trong các cô gái ngưỡng mộ con mình, có một cô gái không xinh nhất, cô không trắng, không cao lắm nhưng được chàng trai đặc biệt chú ý. Ngạc nhiên, người mẹ hỏi con trai: Vì sao con lại thích cô gái ấy, cô ta đâu có gì nổi bật? Cô ấy hiểu con - chàng trai trả lời đơn giản.

Chàng trai học ngành công nghệ thông tin nhưng rất hay làm thơ. Mỗi lần chàng đọc thơ, cô gái nọ lắng nghe rất chăm chú và có những nhận xét sâu sắc, trong khi những cô gái xinh đẹp kia không để ý gì đến. Chàng trai đã chọn người yêu không vì vẻ đẹp bề ngoài, mà bởi sự lắng nghe và thấu hiểu.

"Đạo Phật cũng dạy như vậy, có hiểu mới có thương, tình yêu phải làm bằng sự hiểu biết", Thiền sư kết luận.

Muốn thương phải hiểu

Trong đạo Phật, từ bi gắn liền với trí tuệ.
Không hiểu, không thể thương yêu sâu sắc.
Không hiểu, không thể thương yêu đích thực.
Hiểu chính là nền tảng của tình thương yêu.

Mỗi người có những nỗi niềm, khổ đau, bức xúc riêng. Nếu không hiểu, sẽ không thương mà giận hờn, trách móc. Không hiểu, tình thương của mình sẽ làm người khác ngột ngạt, khổ đau. Không hiểu, sẽ làm người mình thương đau khổ suốt đời.

Nhân danh tình thương, người ta làm khổ nhau. Chuyện đó vẫn thưòng xảy ra.

Được hiểu và được thương vốn là một nhu cầu muôn đời của con người. Nhiều người thường cảm thấy không ai hiểu mình. Họ "đói" thương, "đói" hiểu. Họ thơ thẩn, lang thang trong cuộc đời tìm người hiểu mình, thương mình. Gặp được người hiểu mình, thương mình là may mắn lớn của cuộc đời. Tình yêu nảy nở, lớn lên từ đó.

Vậy nên, "có hiểu mới có thương" là nguyên tắc chọn người yêu, chọn chồng/vợ theo quan điểm Phật giáo. Dù người ta có đẹp, có giàu đến đâu nhưng không hiểu mình sẽ làm mình khổ suốt đời. Hôn nhân có thể mở ra những con đường hoa hồng, có thể mở ra cánh cửa tù ngục. Chọn vợ, chọn chồng là một sự mạo hiểm lớn. Hãy cẩn thận, nếu không muốn chọn án tù chung thân cho cuộc đời mình.

Chọn người hiểu và thương mình - hãy nhớ - đó là nguyên tắc tìm người tri kỷ trong cuộc đời.

Bốn yếu tố của tình yêu: Từ bi hỉ xả

Phật dạy về tình yêu rất sâu sắc. Tình yêu phải hội tụ đủ bốn yếu tố: từ, bi, hỉ, xả.

"Từ" là khả năng hiến tặng hạnh phúc cho người mình yêu. Yêu thương không phải là vấn đề hưởng thụ, yêu thương là hiến tặng. Tình thương mà không đem đến hạnh phúc cho người yêu không phải là tình thương đích thực. Yêu mà làm khổ nhau không phải tình yêu. Có những người yêu nhau, ngày nào cũng khổ, đó là tình yêu hệ luỵ, chỉ mang tới sự khổ đau. Yêu thương ai đó thực sự, nghĩa là làm cho người ta hạnh phúc, mỗi ngày.

"Bi" là khả năng người ta lấy cái khổ ra khỏi mình. Mình đã khổ, người ta làm cho thêm khổ, đó không thể là tình yêu đích thực. Còn gì cho nhau nếu chỉ có khổ đau tuyệt vọng. Người yêu mình phải là người biết sẻ chia, biết xoa dịu, làm vơi bớt nỗi khổ của mình trong cuộc đời.

Như vậy, "từ bi" theo Phật dạy là khả năng đem lại hạnh phúc cho nhau. Yêu thương ai là phải làm cho người ta bớt khổ. Nếu không, chỉ là đam mê, say đắm nhất thời, không phải là tình yêu thương đích thực. "Từ bi" trong tình yêu không phải tự dưng mà có. Phải học, phải "tu tập". Cần nhiều thời gian để quan sát, lắng nghe, thấu hiểu những nỗi khổ niềm đau của người yêu, để giúp người ta vượt qua, tháo gỡ, bớt khổ đau, thêm hạnh phúc.

"Hỉ" là niềm vui, tình yêu chân thật phải làm cho cả hai đều vui. Dấu ấn của tình yêu đích thực là niềm vui. Càng yêu, càng vui, niềm vui lớn, cả gia đình cùng hạnh phúc. Cuộc nhân duyên như thế là thành công.

"Xả" là không phân biệt, kì thị trong tình yêu. Mình yêu ai, hạnh phúc của người ta là của mình, khó khăn của người ta là của mình, khổ đau của người ta là của mình. Không thể nói đây là vấn đề của em/anh, em/anh ráng chịu. Khi yêu, hai người không phải là hai thực thể riêng biệt nữa, hạnh phúc khổ đau không còn là vấn đề cá nhân. Tất cả những gì mình phải làm coi đó là vấn đề của hai người, chuyển hoá nỗi khổ đau, làm lớn thêm hạnh phúc.

Này bạn nghĩ về tình yêu của mình đi, có "từ bi hỉ xả không"? Bạn hãy can đảm tự hỏi mình rằng: "Người yêu ta có hiểu niềm vui nỗi khổ của ta không? Có quan tâm đến an vui hàng ngày của ta không? Người ấy có nâng đỡ ta trên con đường sự nghiệp không?..." Và tự hỏi lại mình, liệu bạn có đang thành thực với tình yêu của mình?! Liệu tình yêu của bạn đã đủ "từ bi hỉ xả"?

Tình dục và tình yêu

Phật giáo quan niệm như thế nào về tình dục trong tình yêu? Không phải ngẫu nhiên mà vị thiền sư tôi được hạnh ngộ bắt đầu vấn đề này bằng cách bàn về "thân tâm" trong truyền thống văn hoá Á Đông.

Trong truyền thống văn hoá ta, thân với tâm là "nhất như", tức là nếu ta không tôn kính thân thể người yêu thì cũng không tôn kính được tâm hồn người ấy. Yêu nhau là giữ gìn cho nhau, kính trọng nhau. Khi sự rẻ rúng xem thường xảy ra thì tình yêu đích thực không còn.

Thân thể ta cũng như tâm hồn ta. Có những nỗi niềm sâu kín trong tâm hồn, chúng ta chỉ chia sẻ với người tri kỉ. Thân thể ta cũng vậy, có những vùng thiêng liêng và riêng tư, ta không muốn ai chạm tới, ngoài người ta yêu, ta tin, ta muốn sống trọn đời, trọn kiếp.

Trong tình yêu lớn và cao quý, bất cứ lời nói và cử chỉ nào cũng phải biểu lộ sự tương kính. Người con trai phải tôn trọng người con gái mình yêu, cả thân thể lẫn tâm hồn. Người con gái biết giữ gìn, cũng là biết làm người yêu thêm tương kính, nuôi dưỡng hạnh phúc lâu dài về sau.

Bạn muốn thương yêu theo phương pháp Phật dạy chăng? Hãy hiểu, thương và tương kính người yêu của mình, cũng chính là đem hạnh phúc đến cho người và cho mình vậy!

(ST)

[themgaidep]

@ Huyenmapu

Anh bắt đầu nghiên cứu cụm từ "Từ , bi, hỷ , xả".

[shihamoni]

Nam mô a di đà Phật, bằng đạo mới biết, cảm ơn!

[huyenmapu]

@ Huyenmapu

Anh bắt đầu nghiên cứu cụm từ "Từ , bi, hỷ , xả".

Anh nghiên cứu rùi nói nhỏ em nghe nha .

[hung vi]

@Huyenmapu

Đọc bài Phật dạy hay quá...Đúng là cửa Thiền duyên nợ

[Lão Khoai]

Vị thiền sư dạy
" có hiểu mới có thương, tình yêu phải làm bằng sự hiểu biết",

Cái này có lẽ không đúng lắm ,người tình còn lôi cuốn lẫn nhau chính vì còn đôi chút gì đó chưa hiểu hết ,cái bí mật làm nên cái quyến rũ .Quyển sách mở ra đã biết chuơng cuối nói gì làm sao còn đủ can đảm đọc tiếp ? ....Con bé ấy mắt nó lúng liếng trông yêu quá dù rằng chẳng hiểu gì về nó thế mà đêm về vẫn tuơng tư ! Tình yêu hình như là sự khám phá không ngừng về nhau ,nó chỉ ngưng khi .....tình mình đã chết khi hiểu rõ người...Hiểu nhau rồi mới yêu thì tình ấy không thể gọi là Tình ..Tính ..Tang đuợc

[nhachoaloiviet]

Em nghĩ cái này mới đúng : Tình yêu là phải đí kèm với sự muốn tìm hiểu hehe. Còn hiểu hết rồi hông đúng. Mà không hiểu cũng hông đúng lắm. Khi bắt đầu yêu ai đó là có sự thôi thúc khám phá

[6789]

Bài sưu tầm của Mập ú tuy rằng có vẻ hay, nhưng hỏi thật : Thiền sư Nhất Hạnh yêu nhiều chưa mà thuyết giảng tình yêu? yêu ở đây là đôi lứa, bản chất tình yêu nhìn từ góc độ Phật giáo e rằng chưa đủ, cái này cần phải có kinh nghiệm, ngọt, bùi cay, đắng cũng từng phải trải qua... có người luôn lắng nghe và thấu hiểu mình nhưng vẫn không yêu nổi người đó. Nhưng có người mình yêu không thể giải thích nổi vì sao lại như vậy ....Tình yêu thì không thể có học thuyết, không có định nghĩa , yêu mà lại toan tính, cô kia lắng nghe mình thì yêu, hô hô bé cái nhầm, đấy là chọn người yêu mình chứ có phải chọn người mình yêu đâu .

P/s : Em ném đá chơi thôi, em iu cũng ít lắm nên cũng chẳng có kinh nghiệm gì, biết mỗi cái này để lận lưng làm vốn đây:

Đố ai định nghĩa được tình yêu
Có khó gì đâu 1 buổi chiều
Thấy em ngồi chơi bên cầu khỉ
Khen em giống khỉ thế là yêu

[dohuuthuc]

Đố Ai
Tác giả: Phạm Duy

Đố ai biết lúa... ư... lúa mấy cây
biết sông... biết sông mấy khúc... ư... ơi
biết mây... biết mây mấy tầng...
biết mây mấy tầng... ơ... ời... ơ...

Đố ai quét sạch... ơ... ơi... lá rừng
để em để em khuyên gió... ư... ơi... gió đừng...
gió đừng rung cây...
gió đừng rung cây... ơ... ời... ơ...

Đố ai biết gió.... ơ ơi... gió ở đâu
gió hay... gió hay đi vắng... ư... ơi... ơ... lúc nào
lúc nào có nhà... lúc nào có nhà... ơ... ơi... ơ...

Đố trăng mấy tuổi... i... ư... ơi... trăng già
để em... để em lên tiếng... y... ơi...
mặn mà... mặn mà yêu anh
mặn mà yêu anh... ơ... ơi... ơ...

Đ.K.:

Đố ai nằm ngủ không mơ... ơ... ơi... ơ...
biết em nằm ngủ hay mơ... ơ... ơi... ơ...

Nửa đêm trăng xuống đứng chờ ngoài hiên
nửa đêm anh đến bến bờ yêu đương...

Đố ai tìm được tim ai... ơ... ơi... ơ...
biết anh nhặt được tim em... ơ... ơi... ơ
để em ca hát... cho đời nên thơ
để anh âu yếm... dâng người trong mơ...


p/s : đố ai tìm được tim ai ?

[themgaidep]

Tiện thể về chủ đề này, em có nghe một số câu "ranh" ngôn về tình yêu xin được giới thiệu với các bác:

- Tình yêu không bao giờ thay đổi, nó chỉ đổi từ người này sang người khác mà thôi
- Tình yêu không bao giờ thay đổi, chỉ có người yêu là thay đổi..


Hiểu hết rồi mới yêu cũng đúng, Yêu rồi tìm hiểu nốt cũng đúng, hoặc chẳng hiểu vì sao yêu cũng đúng. Cái này tùy thuộc quan điểm của từng người.

Nhưng themgaidep thấy quan niệm của nhà Phật là rất chuẩn vì quan điểm phật giáo luôn hướng người đời đến cái thiện , cái tốt đẹp. Những điều trên cũng rất tốt để khuyên răn các em, các cháu mới lớn không nên yêu vội vàng, yêu nhanh, yêu mỳ ăn liền... Tốt lắm chứ.

Còn đối với các bác trưởng thành, đã có gia đình hoặc nếu chưa mà có độ dăm bảy mối tình vắt vai thì các bác ấy có quan điểm riêng, lý lẽ riêng trong tình yêu. Hàng trăm nghìn vạn lý do để phải, phải yêu hoặc không thể yêu, không thể lấy.