Chuyện cô Tấm

[culu2795]

Trong SGK 10 tập 1 môn Ngữ Văn của cháu có văn bản Tấm Cám.Trong truyện kể về cô Tấm rất hiền hậu,thậm chí là nhẫn nhục trước mẹ con Cám.Nhưng đoạn cuối truyện thì:
Cám thấy chị Tấm trở về không những không tiều tụy mà còn trắng ra, xinh đẹp hơn trước.Cám liền hỏi Tấm:
- Chị Tấm ơi,chị làm thế nào mà xinh đẹp được như vậy?
Tấm trả lời có muốn chị giúp không, Cám đồng ý.Tấm cho lính đào hố rồi bảo Cám chui xuống rồi dội nước sôi làm Cám chết nhăn răng.Tiếp đến Tấm lại lấy thịt Cám gửi cho mụ dì ghẻ.Mụ dì ghẻ ăn khen ngon.Con quạ đứng trên ngọn cây kêu:
Ngon gì mà ngon
Mẹ ăn thịt con
Có còn xin miếng

Mẹ Cám giở ra thấy chiếc đầu lâu con thì ngã ngửa ra chết luôn.

Điều cháu muốn hỏi là tại sao tác giả dân gian cuối cùng lại biến nhân vật Tấm thành như vậy?Các bác trả lời cho cháu với để cháu chuẩn bị thi hoc kỳ:D

[tranbinh]

Một câu hỏi rất thú vị .Culu2795 của Cô lớn quá rồi

Có thể hiểu nôm na thế này : Theo thuyết nhân quả gieo gì gặt nấy thì những hình phạt giành cho kẻ thủ ác phải tương xứng ,thậm chí còn khốc liệt hơn mới có tính răn đe chung . Các cụ vẫn nói ác giả ác báo mà , tác giả dân gian ở bất kể thời điểm lịch sử nào cũng không thể thoát khỏi ý thức hệ của thời điểm đó thì chuyện dân gian mới có đất sống và tồn tại cho đến ngày nay

[laototphilao]

Culu có hay đọc về Sử ký Đại Việt hông, chiện Nguyễn Ánh cho xe sáu ngựa phanh xác con cháu nhà Tây sơn như Nguyễn Quang Toản, công thần Tây sơn như Bùi Thị Xuân ... sự trả thù đó cháu hiểu như thế nào ... Tấm cám là chuyện dân gian truyền đời, nội dung câu chiện thay đổi theo năm tháng, như người kể chuyện odixe đó, con người càng văn minh minh thì Chân, thiện, mỹ tiến bộ hơn, thời hiện đại hình tuợng cô Tấm o xứng đáng nữa rồi!

[laototphilao]

Culu vào google serch chuyện cổ Grim của tác giả người Đức, cháu đọc lại xem nhé! so sánh cháu có nhận định riêng của mình

[PhiHuong]

Thiếu hiệp Culu ơi ! Theo thiển ý của Phihuong thì thế này : Người xưa làm ra Kinh,Sách, Truyện, Ca dao... đều không ngoài mục đích giáo hóa ngăn ác, khuyến thiện. Vì vậy người thiện căn dù vất vả, điêu đứng thế nào rồi sau cũng được bình yên. Kẻ ác đức dù trăm mưu, nghìn kế tuy có thể nhất thời đắc ý, song rốt cuộc sẽ điêu tàn, lụi bại !.
- Khi lòng nhân nghĩa căm ghét cái ác như thù lên đến cao độ, thì vô tình cái lòng nhân nghĩa ấy biến thành cái lòng đại ác lúc nào không hay !. Cho nên lấy oán báo oán chưa phải là phương pháp hay, mà chính tấm lòng bao dung, độ lượng mới là điều kiện tốt nhất để cảm hóa con người !.Việc trừng trị kẻ ác là cần thiết, nhưng cũng nên soi ngắm xem đã biến thành kẻ đáng ghét kia chưa !. (Chẳng biết vì sao tác giả quên điều này) Thiếu hiệp Culu hãy cân nhắc, có thể gán cái hàm ý răn kia cho tác giả cũng được.

[culu2795]

Culu có hay đọc về Sử ký Đại Việt hông, chiện Nguyễn Ánh cho xe sáu ngựa phanh xác con cháu nhà Tây sơn như Nguyễn Quang Toản, công thần Tây sơn như Bùi Thị Xuân ... sự trả thù đó cháu hiểu như thế nào ... Tấm cám là chuyện dân gian truyền đời, nội dung câu chiện thay đổi theo năm tháng, như người kể chuyện odixe đó, con người càng văn minh minh thì Chân, thiện, mỹ tiến bộ hơn, thời hiện đại hình tuợng cô Tấm o xứng đáng nữa rồi!

Chuyện này các sách vở đều nói là việc làm của Gia Long không được phù hợp.Nhưng cháu thì không có ý kiến gì,phải chăng rơi vào hoàn cảnh của ông mới hiểu được.Vua Quang Trung cũng đã từng cho lính đi tìm quật mả Nguyễn Phúc Luân cha của Nguyễn Ánh,năm lần làm cho Nguyễn Ánh phải khốn khổ long đong ngoài bể.Điều Nguyễn Ánh phải chịu đựng là rất lớn, nên về sau mới phát sinh hành động như vậy.

Theo cháu trong các mô tuýp truyện dân gian, kết quả đều là cái thiện chiến thắng trước cái ác, đó cũng là mong muốn của người xưa.Nhưng vấn đề ở chỗ trong truyện Tấm,Tấm trả thù hết sức man rợ,điều đó k phù hợp với truyền thống bao dung của dân tộc ta.Trong khi đó truyện Thạc Sanh,Thạch Sanh lại hết sức bao dung vs Lý Thông.Lý Thông chỉ bị chính trời trừng phạt khi về đến giữa đường.

[Lão Khoai]

Culu yêu dấu

Lúc này quá bận, nhưng có bài này ,culu xem thử liệu nó có giúp đuợc gì không nhé ,khi nào có nhiều thời gian hơn chúng ta có thể trao đổi với nhau một số điều bâng quơ trong cuộc đời này .Chúc culu vui khỏe



Bạn có nhớ câu chuyện cổ tích thằng Cuội ngồi gốc cây đa không?

Truyện đại khái như thế này:

Ngày xưa có một người tiều phu tên Cuội. Một hôm, vào rừng đốn củi, Cuội thấy bốn con cọp con đang đùa giỡn với nhau. Cuội bèn vung rìu lên, nhắm thẳng đầu các con cọp con ấy, bổ xuống. Cả bốn con cọp con đều bị vỡ sọ, chết tốt. Lúc ấy, cọp mẹ về tới, Cuội vội leo lên cây nấp. Nhìn đàn con chết thảm, cọp mẹ gầm lên đau đớn. Một lát sau, nó đến gốc cây gần đó, đớp lấy ít lá, nhai, rồi nhả vào miệng mấy con cọp con. Lạ thay, vài phút sau, các con cọp con hồi tỉnh, ngồi dậy, vẫy đuôi và nhảy tung tăng, như không có chuyện gì xảy ra cả.

Chờ đến lúc bầy cọp đi xa, Cuội tụt xuống, đào gốc cây mang về nhà. Giữa đường, gặp một ông lão ăn mày nằm chết, Cuội bứt vài lá nhai rồi mớm vào miệng ông lão. Lát sau, ông sống dậy. Ông mừng rỡ báo cho Cuội biết cái cây ấy chính là cây cải tử hoàn sinh. Ông dặn Cuội nên trồng trong nhà để cứu nhân độ thế. Rồi dặn dò thêm: Nhớ đừng bao giờ tưới nước bẩn vào gốc nó. Gặp nước bẩn, nó sẽ bay lên trời!

Về nhà, Cuội trồng cây ở góc phía đông trong vườn. Hàng ngày dùng nước giếng tưới. Cây lớn nhanh như thổi.

Một lần, lội qua sông, Cuội gặp một con chó chết trôi. Cuội vớt xác nó lên rồi dùng lá cây cứu sống nó. Từ đó, con chó quấn quít bên Cuội như một người bạn thân thiết.

Một lần khác, Cuội cứu sống con gái một phú hộ trong làng. Cảm kích, ông phú hộ gả cô cho Cuội. Một số người ghen ghét Cuội, thừa lúc Cuội đi vắng, giết vợ Cuội rồi moi ruột vất xuống sông. Về nhà, thấy vợ chết, Cuội khóc ngất. Bao nhiêu lá cây cải tử hoàn sinh cũng đều vô hiệu.

Lúc ấy, con chó xin hiến bộ ruột của nó cho chủ. Nhét bộ ruột chó vào bụng vợ, Cuội dùng lá cây đắp lên. Người vợ sống lại.

Tuy nhiên, sau đó, tính nết vợ Cuội thay đổi hẳn. Cô đâm lơ đễnh, dặn gì cũng quên. Cuội phải dặn dò vợ liên tục là “Có đái thì đái bên Tây, chớ đái bên đông, cây dông lên trời!”. Vậy mà vợ Cuội cũng không nhớ. Một buổi chiều, lúc Cuội vào rừng kiếm củi, vợ Cuội ra ngồi tiểu ngay dưới gốc cây. Gặp nước tiểu, cây rung rinh rồi bật gốc và từ từ bay lên cao. Lúc ấy, Cuội cũng vừa về tới nhà. Hoảng hốt, Cuội chạy nhào đến, ôm ngay gốc cây, dùng hết sức bình sinh để níu lại. Nhưng cây vẫn bay lên, càng lúc càng cao. Cuội vẫn khư khư ôm chặt lấy gốc cây. Cho đến khi cây bay lên tuốt…mặt trăng.

Từ đó, trên mặt trăng mới có hình ảnh chú Cuội ngồi gốc cây đa…

Bạn nghĩ xem, truyện như vậy làm sao kể cho trẻ em nghe được chứ? Dùng rìu đập chết một lần cả bốn con cọp con đã ghê. Cảnh những kẻ thù của Cuội giết vợ Cuội rồi mổ bụng, móc hết ruột gan phèo phổi vất xuống sông càng ghê hơn nữa.

Nhưng nghĩ cho cùng, câu chuyện ấy vẫn chưa ghê bằng truyện Tấm Cám, một câu chuyện quen thuộc hơn, được nhiều người kể tới kể lui nhiều lần hơn, thậm chí, được đưa vào chương trình giáo dục để giảng dạy cho trẻ em nữa.

Cấu trúc câu chuyện cổ tích ấy được xây dựng trên hai trục chính: đố kỵ và thù hận. Bà mẹ ghẻ và Cám thì đố kỵ. Còn Tấm thì thù hận. Nhưng cả ba đều có một đặc điểm giống nhau: ác. Bà mẹ ghẻ và Cám thì nhờ Tấm leo lên cây cau rồi đốn gốc cây cho Tấm ngã chết. Tấm hoá thành chim vàng anh, bà và Cám liền bắt làm thịt; Tấm hoá thành cây xoan, bà và Cám liền đốn cây.

Tấm cũng không vừa gì. Để trả thù, Tấm lừa Cám tụt xuống hố sâu rồi sai lính dội nước sôi xuống. Dĩ nhiên là Cám chết. Nhưng cũng chưa hết. Tấm còn lấy xác Cám làm mắm rồi gửi biếu bà dì ghẻ - mẹ ruột của Cám. Bà tưởng là mắm thật, ăn ngon lành. Đến lúc gần hết, nhìn xuống đáy vại mắm, mới thấy cái đầu lâu của con gái mình!

Truyện cổ tích là một phần, thậm chí, là phần quan trọng của văn hoá dân gian. Chúng phản ánh một số đặc điểm trong tính cách và triết lý sống của dân tộc. Dù hay hay dở, chúng cũng đã tồn tại với dân tộc cả hàng ngàn năm.

Nhưng ở đây có hai điều.

Thứ nhất, những truyện ấy có nên kể với trẻ em không? Liệu có nên gieo rắc trong tâm hồn non nớt và trong sáng của các em thứ văn hoá dựa trên sự đố kỵ và thù hằn đến dã man như vậy không? Theo Hoàng Ngọc Hiến, nhà thơ Hoàng Cầm có lần nhận xét: “Cần xem lại việc giảng dạy truyện Tấm Cám ở nhà trường, phần kết thúc truyện không thể nào chấp nhận được, mọi người lại cứ xem hành động ‘trả thù’ như Tấm là đương nhiên.” Hoàng Ngọc Hiến cũng đồng ý: “Tư tưởng ‘trả thù’ trong truyện Tấm Cám chưa thoát khỏi tinh thần của thời dã man.” (Văn học và Học Văn, nxb Văn Học, Hà Nội, 1999, tr. 217-8.)

Từ vấn đề thứ nhất ấy, nảy ra vấn đề thứ hai: liệu chúng ta có nên viết lại, ít nhất, một số nào đó, các câu chuyện cổ tích của Việt Nam hay không?(st)

[nhachoaloiviet]

Tấm khi trước ở thế cô trước mẹ con Cám, chưa biết đối phó với mẹ con họ nên Tấm rất nhẫn nhục, yếu đuối. Nhưng sau này khi phản tiên, bản chất tàn bạo của Tấm bộc lộ và phát huy, Tấm đã trả thù một cách dã man không cho Cám có cơ hội làm người ...sống
Có lẽ thông điệp của cha ông ta là không nên nương tay đối với kẻ thù. Phải trả thùi tàn bạo hơn những gì chúng đã làm với ta

[dohuuthuc]

Hì hì ! cái nhìn hiện đại : cả em Cám và em Tấm đều ác vì cả 2 cùng 1 bố (gene di truyền )

Lấy nhân sinh quan của thời hiện đại để suy xét về thời cổ đại hồng hoang thì có khập khiễng chăng ? Thực ra dị bản trong sách giáo khoa lớp 10 cũng chỉ là dị bản được chỉnh lý gò ép lại bởi cụ Vũ Ngọc Phan ( ( Sẽ dẫn chứng sau ) .Trong truyện này có những chi tiết thú vị là em Cám có ác hay không ? có tội nghiệp cho cám hay không ?


Có lẽ trong đời em Cám, ẻm gây 1 tội lỗi đáng kể duy nhất là chôm cá của Tấm.

Ngoài ra:

- Chặt cây cho Tấm chết: mẹ ẻm chặt, ẻm đứng bên coi, tính là tội không cứu giúp người khác trong tình trạng nguy hiểm. :o

- Giết cá bống: Một con cá, nuôi trong giếng nhà, chim trời cá nước, muốn bắt xơi há phải hỏi Tấm à? Con cá đó cũng không khắc trên vẩy 4 chữ: Của Tấm cấm sờ.

- Lấy tranh chồng chị: Ô hay, anh Vua không ok cho em Cám về làm vợ thì ẻm ton ton chạy vào cung làm tân hoàng hậu được chắc? Rồi mẹ bảo vào thì em Cám vào, em Cám có phải đứa ngu đâu mà chức hoàng hậu chào mời mình ra đó mà cũng không làm?

- Giết chim vàng anh: Cám ghen, thấy chồng mê chim hơn mê mình, giết chim, cái đó chẳng có gì là khó giải thích cả. Em Cám không phải thục nữ, không hiền như "cô Tấm" nên ẻm có quyền ghen, thậm chí là giết 1 con chim. Em Cám không có nghĩa vụ biết và phải biết đó là Tấm. Ẻm không giết Tấm mà giết một con chim rất đỗi bình thường. B-)

- Chặt cây làm khung cửi, đốt khung cửi: Nói thực chứ trừ phi em Cám mắc bệnh thích nghe chửi chứ một cái khung cửi ma quái biết nói tiếng người trong đêm đủ đáng sợ lắm rồi. Hơn nữa cái khung cửi ấy có nói ra lời nào tử tế đâu ngoài miệt thị và chửi bới mình. Do đó hoạ bị điên hoặc thích bị chửi thì mới giữ cái khung cửi đó cạnh bên mình. Hành động đốt khung cửi của Cám là hoàn toàn bình thường.

- Khi Vua vác Tấm về, Cám vẫn ngây thơ tin lời và ở gần bên Tấm, chứng tỏ Cám hoàn toàn không có tà tâm đối với Tấm O:-). Nếu có tà tâm thì hẳn Cám không tin lời đến nỗi bị Tấm nấu mắm.
Do đó, chứng minh được Cám là một cô gái ngây thơ, có chút thủ đoạn và tính toán kiểu trẻ con khi lừa chôm cá của chị để khỏi bị mẹ mắng. Sau này Cám đối đãi với Tấm là rất chị em, chân thành tin vào người chị lớn. Cám không bất nghĩa với Tấm, nếu có chỉ là mẹ Cám toan tính. Do đó người tội nghiệp nhất câu chuyện chính là Cám.

Nói cách khác, phải chăng đạo lí nên đảo lại: Hiền như cô Cám?
Về câu chuyện, có 1 số dị bản sau này cho mẹ con Cám bị trời đánh chết (theo kiểu mẹ con Lí Thông). Nói cho đặng thì Cám cũng có làm gì nên tội nên tình đâu mà phải bị chết như thế? Ác nghiệt của mẹ Cám sao lại đổ lên đầu Cám?

Theo một số nguồn thông tin thì Tấm Cám là bản biến thể của một câu chuyện cổ tích của Ấn Độ, được đặt lại vào bối cảnh Việt Nam. Nếu là thời bộ luật Manu của Ấn Độ thì cách trả thù này hoàn toàn bình thường. Theo bộ luật đó thì trả thù ngang bằng là đúng đắn. Ví dụ thợ xây làm đổ nhà chết con chủ nhà thì con thợ xây phải chết. Vì lí đó mẹ Cám làm hại Tấm thì Cám phải chết. Có điều ở Việt Nam có luật trả thù ngang bằng đó không?

Đứng trên góc độ hiện tại để phân tích lại chuyện cổ xưa, giá trị lại đảo ngược lại. Cám mới là người đáng thương hơn. Còn dạy trẻ em hiền như cô Tấm, đứa nào cũng như cô Tấm thì ... quá nguy hiểm.

[nhachoaloiviet]

CŨng như bác Thực nói, và rất nhiều người đã nhận xét rằng câu chuyện Tấm Cám đã không còn nhiều giá trị, hay nó đã không hợp thời nữa. Tấm đã phạm tội sát nhân. Cho dù là trả thù thì cũng vẫn là sát nhân, cho dù Cám có đáng bị trừng phạt thì cũng là sát nhân.
Nếu đây là một câu chuyện mang tính giáo dục, thì rõ ràng đứa nào muốn hại ta mà không chết, khi ta chiếm tiên thủ thì phải cho nó chết thảm, cho nó thành Chinsu thơm ngon đến giọt cuối cùng. Như vậy là không có tính cải tạo,chỉ có tính tiêu diệt,đồng thời không còn tính nhân văn, tính nhân đạo hay triết lý Phật giáo của phương Đông.
Ngoài ra Tấm còn phạm tôi nữa là chế tạo và cung cấp thực phẩm không đủ tiêu chuẩn cho phép,không đảm bảo vệ sinh và ám hại người khác phạm tội ăn thịt đồng loại. Tấm có thể nói là người phụ nữ man rợ hiếm thấy.

[culu2795]

Hic,chắc cháu phải trả lời theo cô cháu thôi, chứ trả lời như các bác chắc cháu "chống gậy Trường Sơn" mất:((

[nhachoaloiviet]

Culu ơi chưa chắc đâu. Culu cứ dám nói lên suy nghĩ của mình cảm thấy đúng. Đừng ngại Tấm đã đi vào tiềm thức dân gian. Hãy vạch mặt Tấm, culu không chống gậyTrường Sơn đâu.

[trungdaigia9xvn]

Có những loại người mà ngay cả khi ta tha thứ thì họ cũng vẫn quay lại đường xưa, nên vào tình huống mẹ con nhà Cám đã bao lần hại Tấm mà vẫn không chịu ngừng nếu Tấm còn tiếp tục để mặc hành động của họ như vậy thì Tấm sẽ không được hạnh phúc mà sống yên ổn. Bởi vậy, một cuộc trả đũa là cần phải làm để mẹ con Cám không bao giờ còn có thể gieo ác già ác báo được nữa.

[dohuuthuc]

Hic,chắc cháu phải trả lời theo cô cháu thôi, chứ trả lời như các bác chắc cháu "chống gậy Trường Sơn" mất:((

Người Mỹ dạy dạy bài học cô bé Lọ Lem như thế đấy!
Và ở Việt Nam dạy bài “TẤM CÁM” ?

Các giáo viên Việt Nam khi giảng dạy bất kỳ môn học nào và đặc biệt là Môn Ngữ Văn cũng thường bám vào sách “HƯỚNG DẪN GIÁNG DẠY VĂN HỌC” trước đây và hiện nay là sách “THIẾT KẾ BÀI GIẢNG NGỮ VĂN ”hoặc sách “GIỚI THIỆU GIÁO ÁN NGỮ VĂN “ và coi đây là kiến thức chuẩn để dảm bảo an toàn cho việc truyền đạt kiến thức của người GV khi lên lớp.

Trước tiên, chúng ta cùng xem lại “ Lời nói đầu” của sách “THIẾT KẾ BÀI GIẢNG NGỮ VĂN LỚP 10” để thấy được mục đích mà những người viết sách đề ra cho GV thực hiện:

“… Sao cho mỗi giờ dạy học Ngữ văn ở trường THPT Việt Nam thế kỷ XXI không còn là giờ thầy truyền giảng thao thao , trò ngáp ngắn, ngáp dài hay là giờ giảng chính trị đạo đức , giờ tra vấn , lên lớp khô khan… mà là giờ học đàm thoại, trò chuyện tâm tình về con người và cuộc sống , qua những áng danh văn , là giờ thực hành nói và viết tiếng Việt nhẹ nhàng, đầy hứng thú… “

Để thấy rõ điều này, chúng ta hãy đến với truyện cổ tích phần nào giống với truyện “ Cô bé Lọ Lem”. Đó là bài giảng truyện “ Tấm Cám” được trích trong sách “GIỚI THIỆU GIÁO ÁN NGỮ VĂN 10 Tập 1” ( Tác giả Nguyễn Khắc Đàm – Nguyễn Trọng Hoàn – NXB Hà Nội – 2006 – Trang 69 – 74).Ở đây, chúng ta chỉ đi vào nội dung chính của bài học và dừng lại ở phần Tấm trở thành Hoàng hậu để dễ dàng đối chiếu giữa hai cách dạy: Việt Nam – Mỹ .

Muốn đối chiếu cách dạy văn của hai nước, chúng ta cần xem lại hệ thống câu hỏi và cách trả lời câu hỏi của HS ở cả hai bài. Bởi lẽ, qua hệ thống câu hỏi mà GV đàm thoại với HS ta có thể thấy ngay được mục tiêu, quan điểm – lập trường của người dạy học cùng vời trình độ nhận thức của HS.

Nhìn qua tiến trình dạy học , cả hai nước đều có điểm giống nhau:
-Giới thiệu bài mới
-Đọc tác phẩm hoặc kể lại.
-Phân tích tác phẩm

Trong bài : Người Mỹ dạy bài học cô bé Lọ Lem như thế đấy!

Nếu cách dạy văn của Mỹ khi phân tích không hề đào sâu vào tính giai cấp, những mâu thuẫn cơ bản trong xã hội mà qua cách gợi mở với những câu đối thoại thật tự nhiên , gần gũi với lứa tuổi, với cuộc sống đời thường , người thầy đã giáo dục HS một cách tế nhị thiết thực về lối sống, nhận thức, tình cảm, giá trị của con người từ cách nhìn, cách nghĩ của cá nhân mỗi HS để nhìn người khác, đánh giá người khác cho thật đúng đắn, cốt yếu là tìm thấy được trong con người tưởng chừng như xấu xa đó vẫn có những yếu tố tích cực, đáng để cảm thông

Bài giảng “ Tấm Cám” của VN dưới đây hoàn toàn khác hẳn .

Để thấy rõ điều này, sau đây chúng ta hãy điểm qua hệ thống câu hỏi mà GV đặt ra cho HS và những định hướng giúp HS trả lời câu hỏi .

Tìm hiểu về thân phận của Tấm:

Học Sinh: lần lượt đọc truyện.

GV hỏi:Cuộc đời và số phận bất hạnh của Tấm được miêu tả như thế nào?

-Học sinh : ( tìm các chi tiết trong sách giáo khoa):
Từ mấy dòng đầu của truyện, ta rút ra:
+Tấm và Cám là hai chị em cùng cha khác mẹ.
+Mẹ Tấm chết khi Tấm còn nhỏ tuổi.
+Cha chết, Tấm ở với dì ghẻ là mẹ đẻ ra Cám.

GV hỏi: Mấy chi tiết ấy gợi cho em suy nghĩ gì?

-Học sinh : Tấm mồ côi cả cha lẫn mẹ, là đứa con riêng lại là phận gái, sống trong xã hội phong kiến ngày xưa, nỗi khổ của Tấm bị đè nặng như một tái núi . Tấm đại diện cho cái thiện là cô gái chăm chỉ, hiền lành đôn hậu.

GV hỏi:Tác giả dân gian đã miêu tả diễn biến truyện như thế nào để dẫn đến xung đột giữa Tấm và mẹ con Cám?

-Học sinh : Tác giả dân gian đã miêu tả:
+Tấm làm lụng suốt ngày đêm lại xay lúa giã gạo trong khi Cám được mẹ nuông chiều, ăn trắng mặc trơn quanh quẩn ở nhà không phải làm việc nặng .
+Cám lừa Tấm trút hét giỏ tép để giành phần thưởng chiếc yếm đỏ.
+Mẹ con Cám lừa giết cá bống ăn thịt
+Mẹ con Cám không muốn cho Tấm đi xem hội đổ thóc trộn lẫn gạo bắt nhặt .
+Khi thấy Tấm thử giày , mụ dì ghẻ bĩu môi tỏ vẻ khinh miệt .
+Giết Tấm và giết cả những kiếp hồi sinh của Tấm.

GV hỏi: Em có nhận xét gì về những chi tiết miêu tả để làm nổi bật mâu thuẫn ?

-Học sinh : Mẹ con Cám bóc lột Tấm cả về vật chất lẫn tinh thần:
+Về vật chất: Phải lao động quần quật suốt ngày, bị Cám lừa trút giỏ cá, mẹ con Cám lừa bắt bống ăn thịt.
+Về tinh thần: Bị giành chiếc yếm đỏ, không cho đi xem hội, bị khinh miệt khi thử giày.
Không chỉ bóc lột về vật chất, tinh thần , chúng đã nhẫn tâm giết Tấm để cướp đoạt hạnh phúc . Chúng không chỉ giết một lần mà tới 4 lần..
Những kiếp hồi sinh của Tấm:
Tấm chết --> vàng anh --> xoan đào --> khung cửi --> cây thị.
Tấm khổ sở và bất hạnh, mẹ con Cám ác đến tận cùng của cái ác. Mâu thuẫn và xung đột càng trở nên căng thẳng.

GV hỏi: Mâu thuẫn trong truyện đại diện cho lực lượng đối lập nào ? Gia đình hay xã hội?

-Học sinh :Bản thân của mâu thuẫn này là thể hiện sự xung đột trong gia đình chế độ phụ quyền thời cổ khi người phụ nữ giữ vai trò quan trọng . Song mâu thuẫn giữa cái thiện và cái ác là chủ yếu .

Truyện Tấm Cám mượn xung đột trong gia đình để phản ánh mâu thuẫn xã hội Cái thiện là Tấm ( chịu thương, chịu khó bắt đầy giỏ tép, chăn trâu đồng xa , nhịn cơm để dành nuôi bống , thật thà cả tin nghe lời mụ dì ghẻ ). Cái ác hiện hình qua mẹ con Cám ( lừa gạt lấy giỏ tép, tước đoạt ước mơ nhỏ bé là cái yếm đỏ, lén lút giết chết bống , trắng trợn trộn thóc lẫn gạo nhằm dập tắt niềm vui được giao cảm với đời của Tấm ).

GV hỏi: Con đường dẫn đến hạnh phúc của Tấm được miêu tả như thế nào ?

Học sinh :Con đường dẫn đến hạnh phúc của Tấm chính là xu hướng giải quyết mâu thuẫn .Muốn giải quyết mâu thuẫn ấy, tác giả dân gian đã sử dụng yếu tố kỳ ảo trong truyện. Bụt xuất hiện mỗi khi Tấm buồn tủi để an ủi, giúp đỡ. Tấm mất yếm đào, Bụt cho cá bống , Tấm mất bống, Bụt cho hy vọng đổi đời . Tấm bị chà đạp, hắt hủi, Bụt cho đàn chim sẻ đến giúp Tấm để Tấm đi hội làng gặp nhà vua và trở thành Hoàng hậu.

GV hỏi: Em có suy nghĩ gì về con đường dẫn đến hạnh phúc của Tấm? Hạnh phúc ấy cho em cảm nhận gì?

Học sinh :Từ cô gái mồ côi, Tấm trở thành Hoàng hậu . Hạnh phúc ấy chỉ có ở con người hiền lành , lương thiện, chăm chỉ. Điều đó đã nêu lên triết lý “ ở hiền gặp lành”. Đây cũng là quan niệm phổ biến trong truyện cổ tích thần kỳ ở Việt Nam. Mặt khác trở thành Hoàng hậu là ước mơ , khát vọng lớn lao của người nông dân bị đè nén, áp bức. Song truyện Tấm Cám không dừng lại ở kết thúc phổ biến đó mà mở ra một hướng khác .Đó là cuộc đấu tranh không khoan nhượng để giành hạnh phúc

Cùng nội dung nhưng ta hãy trở lại với câu hỏi và cách lý giải của GV Mỹ

Bây giờ, đề nghị các em thử nghĩ xem, nếu vì mẹ kế không muốn cho mình đi dự vũ hội mà Cinderella bỏ qua cơ hội ấy thì cô bé có thể trở thành vợ của hoàng tử được không ?

Và:
* Đúng quá rồi ! Nếu Cinderella không muốn đi dự vũ hội thì cho dù bà mẹ kế không ngăn cản đi nữa, thậm chí bà ấy còn ủng hộ Cinderella đi nữa, rốt cuộc cô bé cũng chẳng được lợi gì cả. Thế ai đã quyết định Cinderella đi dự vũ hội của hoàng tử

HS: Chính là Cinderella ạ.

Cách giáo dục HS:
Cho nên các em ạ, dù Cinderella không còn mẹ đẻ để được yêu thương, dù bà mẹ kế không yêu cô bé, những điều ấy cũng chẳng thể làm cho Cinderella biết tự thương yêu chính mình. Chính vì biết tự yêu lấy mình nên cô bé mới có thể tự đi tìm cái mình muốn giành được. Giả thử có em nào cảm thấy mình chẳng được ai yêu thương cả, hoặc lại có bà mẹ kế không yêu con chồng như trường hợp của Cinderella, thì các em sẽ làm thế nào ?

HS: Phải biết yêu chính mình ạ !

Đúng lắm! Chẳng ai có thể ngăn cản các em yêu chính bản thân mình. Nếu cảm thấy người khác không yêu mình thì em càng phải tự yêu mình gấp bội. Nếu người khác không tạo cơ hội cho em thì em cần tự tạo ra thật nhiều cơ hội. Nếu biết thực sự yêu bản thân thì các em sẽ tự tìm được cho mình mọi thứ em muốn có .Ngoài Cinderella ra, chẳng ai có thể ngăn trở cô bé đi dự vũ hội của hoàng tử, chẳng ai có thể ngăn cản cô bé trở thành hoàng hậu, đúng không ?

Qua việc đối chiếu trên,từ thực tế :Bài giảng “ TẤM CÁM “chủ yếu đề cập đến vấn đề mâu thuẫn gia đình (sự xung đột trong gia đình chế độ phụ quyền thời cổ khi người phụ nữ giữ vai trò quan trọng ) để phản ánh mâu thuẫn xã hội và sự đấu tranh không khoan nhượng của Tấm để giành hạnh phúc

Bài giảng thật sự còn khô khan, nặng về giáo dục tư tưởng chính trị đạo đức, thiếu hẳn chất văn , chỉ tác động đến nhận thức mà không đi sâu vào tâm hồn người học, thiếu hẳn phần liên hệ thực tế để hướng dẫn HS trong cuộc sống hiện nay. HS chủ yếu chỉ nhận ra cái đúng, cái sai khi đứng trên quan điểm lập trường của giai cấp vô sản, giai cấp bị bóc lột để phân tích, đánh giá mà không mấy khi cảm nhận được cái hay, cái đẹp của tác phẩm để lắng đọng trong tâm hồn.

Việc dạy này còn xuất phát từ quan điểm về mục đích sáng tác của văn học : Văn học phải là vũ khí sắc bén để đấu tranh cách mạng, nhằm cải tạo xã hội, cho nên dù thế nào đi nữa người giáo viên văn cũng không thể không tuân thủ trong quá trình giảng dạy trên lớp của mình.

Vì vậy môn Ngữ Văn vẫn là một trong một số môn học mà học sinh không mấy yêu thích .


Tuyết Mai
( Đà Lạt, 18 / 12 /2009 )

[culu2795]

Thật vậy,cháu thấy nền giáo dục Việt Nam hiện giờ k phù hợp cho lắm.Cách đào tạo ra một con người quá máy móc,học cho đến đầu to mắt cận mà khéo ra ngoài đời người ta lại bảo là đứa ba ngố.Nhưng mà không theo thì cũng chết.

[6789]

Thật vậy,cháu thấy nền giáo dục Việt Nam hiện giờ k phù hợp chp lắm.Cách đào tạo ra một con người quá máy móc,học cho đến đầu to mắt cận mà khéo ra ngoài đời người ta lại bảo là đứa ba ngố.Nhưng mà không theo thì cũng chết.

Khuyên culu 1 câu chân tình : Biết thời thế mới là tuấn kiệt.Hãy tạm đón lấy ý của cô giáo,đừng nghe lời của các bác trên này vạch tội về con người cô Tấm ra sao(xin lỗi các bác,vì các bác nói rất đúng).Nếu làm bài thi cứ tạm hô mạnh :Tấm number one,cái gì cũng number one...đến khi nào người nào "lớn",thay đổi được hoặc bỏ câu chuyện Tấm Cám không dậy học nữa thì hẵng hay culu ạ.Cô giáo giảng thế nào,mình nắm đại ý mà làm bài theo.Nếu culu làm "người hùng",chẳng may không thu được kết quả như ý,trước mắt: Con zero tròn trĩnh (được cái gậy còn may chán).Các bạn cùng lớp đại đa số nó không coi culu là "người hùng" đâu,nó coi là gàn đấy.Bây giờ đang được học hình ảnh cô Tấm: đẹp dịu dàng mà không chói lóa,vậy cứ thế mà theo.Chuyện nền giáo dục Việt Nam hiện tại ra sao,phải để người khác lên tiếng chứ còn nhỏ không nên nói vậy culu ơi.6789 thì quý culu lắm ấy mới dám khuyên nhủ,đừng sa đà quá vào những luận bàn này,hãy để bạn bè xunh quanh coi mình là 1 người bạn đáng để chơi chứ không lại thành Ngôi Sao (gàn)trong mắt chúng nó thì dở.Culu hỏi thẳng những người khuyên culu làm bài chê cô Tấm,vậy ngày trước các bác ấy đi học chuyện này làm bài như thế nào?

[mtuan2]

Tấm ở gần Cám lâu quá nên cũng bị lây nhiễm tính hung ác của Cám, thậm chí còn có khả năng nói dối xoen xoét khi cần, đến Cám còn bị lừa.

Trước đó Tấm giả nai xì tin ngoan ngoãn để chiếm được chức Hoàng hậu, còn sau đó thì ra đòn phối hợp phế Cám đẹp mắt.

[dohuuthuc]

Khuyên culu 1 câu chân tình : Biết thời thế mới là tuấn kiệt.Hãy tạm đón lấy ý của cô giáo,đừng nghe lời của các bác trên này vạch tội về con người cô Tấm ra sao(xin lỗi các bác,vì các bác nói rất đúng).Nếu làm bài thi cứ tạm hô mạnh :Tấm number one,cái gì cũng number one...đến khi nào người nào "lớn",thay đổi được hoặc bỏ câu chuyện Tấm Cám không dậy học nữa thì hẵng hay culu ạ.Cô giáo giảng thế nào,mình nắm đại ý mà làm bài theo.Nếu culu làm "người hùng",chẳng may không thu được kết quả như ý,trước mắt: Con zero tròn trĩnh (được cái gậy còn may chán).Các bạn cùng lớp đại đa số nó không coi culu là "người hùng" đâu,nó coi là gàn đấy.Bây giờ đang được học hình ảnh cô Tấm: đẹp dịu dàng mà không chói lóa,vậy cứ thế mà theo.Chuyện nền giáo dục Việt Nam hiện tại ra sao,phải để người khác lên tiếng chứ còn nhỏ không nên nói vậy culu ơi.6789 thì quý culu lắm ấy mới dám khuyên nhủ,đừng sa đà quá vào những luận bàn này,hãy để bàn bè xunh quanh coi mình là 1 người bạn đáng để chơi chứ không lại thành Ngôi Sao (gàn)trong mắt chúng nó thì dở.Culu hỏi thằng những người khuyên culu làm bài chê cô Tấm,vậy ngày trước các bác ấy đi học chuyện này làm bài như thế nào?

Chỉ để tham khảo thôi ,còn đi học thì phải làm theo thầy cô là cái chắc.

Mời cac bác góp vui :
Nếu Truyện Tấm Cám xảy ra vào thời nay, rõ ràng đây là vụ án giết người do Tấm và đồng bọn thực hiện. Do bị đối xử cay nghiệt và bị mẹ con Cám âm mưu hãm hại để cướp ngôi hoàng hậu nên Tấm đã cùng thị nữ và quân hầu đào hố lừa cho Cám bước xuống để dội nước sôi cho Cám chết. Trong TLKĐ không biết có bạn nào làm bên công an ,luật sư , công tố viên … để xem xét :

1. Tội danh của Tấm và đồng bọn :

2. Trách nhiệm hình sự của Tấm và đồng bọn

3. Ai sẽ xin tòa cho Tấm trắng án sau khi biện hộ…

[hyh]

Theo tôi được biết thì đoạn cuối truyện như sau: Cám hỏi Tấm: "Sao chị trắng hơn xưa?" Tấm trả lời: "Em đào một cái hố, tắm bằng nước sôi". Cám tưởng thật sai người đào một cái hố, nhảy vào rồi sai người dội nước sôi mà chết.
Kết luận: Tấm không phạm tội giết người, Cám chết do sự ngu ngốc của chính mình. Tấm cùng lắm phải chịu sự phán xét của lương tâm vì câu nói đùa ngớ ngẩn.
Nếu có phạm tội thì Tấm chỉ phạm tội làm hàng giả và vi phạm vệ sinh an toàn thực phẩm mà thôi

[tranbinh]

Culu vào google serch chuyện cổ Grim của tác giả người Đức, cháu đọc lại xem nhé! so sánh cháu có nhận định riêng của mình

Trong truyện cổ Grim có truyện Ba điều ước vừa ngắn vừa nhàn nhạt. ?! Các Bác có đông ý với Em ko ??

[Lão Khoai]

Trong truyện cổ Grim có truyện Ba điều ước vừa ngắn vừa nhàn nhạt. ?! Các Bác có đông ý với Em ko ??

Nhạt như nuớc ốc bác ạ ,lại hơi vô duyên

[nghihach]

Nhạt như nuớc ốc bác ạ ,lại hơi vô duyên

Nghihach lại nghĩ khác , tính nhân văn trong truyện Ba điều ước.. rất cao không phải tự nhiên mà anh em nhà Grim tự nhiên tuyển vào tập truyện của họ.

[Lão Khoai]

Nghihach lại nghĩ khác , tính nhân văn trong truyện Ba điều ước.. rất cao không phải tự nhiên mà anh em nhà Grim tự nhiên tuyển vào tập truyện của họ.

Bác Nghị nói đúng ,nhưng nhân văn cao mà thiếu cái duyên cũng hỏng bác ạ .Như một em đẹp đến nức nở mà ...hoa cười ngọc thốt vô duyên là .....hỏng .Bác có chịu đuợc không ?

[nghihach]

Đệ chỉ nghĩ vậy thôi ....

[nghihach]

Bác Nghị nói đúng ,nhưng nhân văn cao mà thiếu cái duyên cũng hỏng bác ạ .Như một em đẹp đến nức nở mà ...hoa cười ngọc thốt vô duyên là .....hỏng .Bác có chịu đuợc không ?

Duyên hay không duyên là do người đặt vấn đề mà Bác . Đệ nghĩ TB lúc nào cũng tiìm cách làm cho mọi người bộc lộ mình ,không biết có đúng không ??
:-t:-t:-t

[Lão Khoai]

Duyên hay không duyên là do người đặt vấn đề mà Bác . Đệ nghĩ TB lúc nào cũng tiìm cách làm cho mọi người bộc lộ mình ,không biết có đúng không ??
:-t:-t:-t

Đặt mình ra sau mà hóa thành truớc , dấu mình vào chỗ mờ tối nhuờng cái sáng cho người khác .Chỉ có bậc thánh thôi sao ? hihi

[tranbinh]

Nghihach lại nghĩ khác , tính nhân văn trong truyện Ba điều ước.. rất cao không phải tự nhiên mà anh em nhà Grim tự nhiên tuyển vào tập truyện của họ.

Bác rất... rất cao đấy ...nếu các Bác trong vai Ông chồng ấy các Bác sẽ làm gì ??

[tranbinh]

Đặt mình ra sau mà hóa thành truớc , dấu mình vào chỗ mờ tối nhuờng cái sáng cho người khác .Chỉ có bậc thánh thôi sao ? hihi

Lão lại quá nhời >:D<>:D<>:D<

[nghihach]

Bác rất... rất cao đấy ...nếu các Bác trong vai Ông chồng ấy các Bác sẽ làm gì ??

Tôi là người hiền lành mà ??!! Mặc dù rất tiếc đấy nhưng chắc cũng làm như truyện thôi :((:((:(( Các bác khác tôi không biết...

[toan2324]

Điều ước thứ 2 nên ước là "Ước gì có thêm be rượu" các bác nhỉ :x.
Ông lão này có vẻ ko tỉnh bằng thằng Bờm.

[dohuuthuc]

Theo tôi được biết thì đoạn cuối truyện như sau: Cám hỏi Tấm: "Sao chị trắng hơn xưa?" Tấm trả lời: "Em đào một cái hố, tắm bằng nước sôi". Cám tưởng thật sai người đào một cái hố, nhảy vào rồi sai người dội nước sôi mà chết.


Đây cũng là một trong nhiều dị bản khác với SGK .Chuyện tắm nước sôi thời cổ đại giống như tắm trắng là chuyện có thật và là một tín ngưởng của nhiều dân tộc trên thế giới .

Truyền thuyết dân gian về bà Ỷ Lan (vợ Lý Thánh Tông) cũng kể nguồn gốc bả Ỷ Lan tương tự: cũng tên là Tấm, có em cùng cha tên Cám. Cũng bị đì khi có lễ hội, nhưng trốn đi được và gặp vua nên được làm hoàng hậu...
Nếu so sánh với tích Tấm Cám thì thấy có một số chỗ giống về việc làm của Tấm:
- Đi hội gặp được vua
- Bị ám hại sau khi làm hoàng hậu
- Sau khi khôi phục được quyền thì trả thù tàn khốc
3 chi tiết này đều được chép trong Đại Việt sử ký toàn thư. Chỉ có điều khác là người hại bà Ỷ Lan không phải là chị em gì cả, mà chỉ là một phi tần khác của vua.
Liệu có sự ảnh hưởng qua lại nào giữa hai truyện này không nhỉ

[tranbinh]

Điều ước thứ 2 nên ước là "Ước gì có thêm be rượu" các bác nhỉ :x.
Ông lão này có vẻ ko tỉnh bằng thằng Bờm.

TB nghĩ ở lần ươc thứ 3 phải là cô vợ mới kèm xế nổ kèm nhà cửa etc...=))=))=))