Lê Hoàn, Nguyễn Bặc, Đinh Điền, Đỗ Thích, ai anh hùng, ai tiểu nhân?
Nhớ lại thời còn nhỏ, đi thăm đền vua Đinh, vua Lê ở Hoa Lư, Ninh Bình được kể chuyện rằng có bức tượng Đỗ Thích quỳ, hằng năm vào ngày giỗ vua Đinh đều bị mang ra đánh đến hỏng cả tượng. Rồi tượng Dương Thái hậu (Dương Vân Nga?) lúc đầu ở đền vua Đinh, sau bị ép chuyển sang đền vua Lê nhưng nhân dân vẫn đặt bà quay mặt về phía đền Đinh.
Không hiểu sách giáo khoa bây giờ như nào nhưng thời tôi đi học được dạy là cha con Đinh Tiên Hoàng, Đinh Liễn bị Đỗ Thích, một viên quan nhỏ ám sát. Con út là Đinh Toàn lên nối ngôi, Lê Hoàn giúp đỡ. Nguyễn Bặc, Đinh Điền tư thông ngoại bang bị Lê Hoàn bắt sống, đưa về kinh xử chết trong chuồng hổ. Quân Tống lăm le ngoài bờ cõi, vì dân vì nước, tướng Phạm Cự Lạng cùng binh lính tôn Thập đạo tướng quân Lê Hoàn lên ngôi. Lê Hoàn từ chối nhưng Dương Thái hậu đích thân lột áo bào của con trai khoác lên người vị anh hùng dân tộc. Lê Hoàn cảm cái khí khái của người phụ nữ nên lên ngôi và lấy bà làm hoàng hậu.
Sau này có nhiều vở kịch, tiểu thuyết ca ngợi bà Dương Vân Nga vì nước quên cả lợi ích của mình và con, ca ngợi Lê Hoàn trung nghĩa vẹn toàn, văn võ song toàn, bình Chiêm diệt Tống, anh hùng hiển hách.
Nhưng sự thực thì sao?
1. Trước hết phải nói đến Dương Thái Hậu, theo cuốn lịch sử họ Ngô Việt Nam của Ngô Đức THắng và một số cuốn gia phả của các họ vùng Thái Bình, bà là con của Dương Tam Kha, lấy Nam Tấn Vương Ngô Xương Văn (con thứ hai của Ngô Quyền) đẻ ra Ngô Nhật Khánh, một trong 12 sứ quân. Khi Nhật Khánh hàng Đinh Tiên Hoàng, nạp bà làm hậu. Sau này khi Đinh Tiên Hoàng mất, bà lại lấy Lê Hoàn.
2. Tiếp theo là xét đến mối quan hệ giữa Đinh Tiên Hoàng và Đinh Điền, Nguyễn Bặc (thực tế tứ trụ triều Đinh ngoài Đinh Điền, Nguyễn Bặc còn Lưu Cơ, Trịnh Tú nhưng sử sách và dân gian ít nhắc tới 2 người này). Mối quan hệ thân thiết của họ có từ thời cờ lau tập trận chứ không chờ khi quốc gia hữu sự mới "đào viên kết nghĩa". Họ sẵn sàng xả thân về nhau, phú quý chung hưởng, hoạn nạn cùng chia, thủy chung sau trước chứ Lê Hoàn là tướng sau này mới gia nhập quân khởi nghĩa, khác gì Mạnh Đạt so với Quan Công? Trong dân gian cũng như các câu đối ở các đình miếu có rất nhiều câu ca ngời mối quan hệ này:
Bốn người có nghĩa đồng niên
Nguyễn Bặc, Đinh Điền, Trịnh Tú, Lưu Cơ
(Thiên Nam Ngữ Lục)
hay:
Hoa Lư kết nghĩa anh hùng chúa
Đại Hữu ân khâm tướng quốc công
(Đôi câu đối trong từ đường họ Nguyễn)
.....
Nguyễn Phúc tộc thế phả kể là ai dâng thức ăn cho Đinh Bộ Lĩnh, Nguyễn Bặc đều nếm trước, có lần Đinh Bộ Lĩnh sa vào hiểm địa, bị trúng tên, ngã ngựa, quân tướng tan nát. Một mình Nguyễn Bặc một gươm cõng chúa, trèo đèo lội suối trốn thoát.
3. Nhân vật Đỗ Thích là ai? Theo chính sử thì Đỗ Thích đêm nằm trên cầu, thấy sao sa vào mồm, cho đó là điềm thiên tử nên mới có ý giết vua.
Chỉ cần giết vua là có ai cũng có thể lên ngôi vua được sao? Đỗ Thích là một người chức nhỏ, thế lực mỏng manh, giết vua thì chỉ chết, thành quả người khác hưởng, ai mà không biết?
Sự tích đền Bạch Mã (huyện Thanh Liêm) kể rằng: khi Đinh Bộ Lĩnh bị Nam Tấn Vương đuổi, Đỗ Thích đã cõng Đinh Bộ Lĩnh phá vây chạy trốn, sau này Đinh Bộ Lĩnh cho Đỗ Thích làm cận vệ, luôn cho theo bên mình.
4. Vậy sự thật như nào? Theo bản nôm Hoa Lư tự sự lưu truyền rất lâu trong dân gian ở vùng Hoa Lư có đoạn viết:
Dương Thị Vân phản bội chồng
Từ lâu vốn đã tư thông Lê Hoàn
Đặt mưu hiểm ác lập chước gian
Đầu độc giết chết Tiên Hoàng cha con
Đỗ Thích tri nội hậu quan
Đi tuần về thấy, tâm can hãi hùng
Nhảy ngay lên mái điện rồng
Bụng đói miệng khát long đong ba ngày...
Còn Đại Nam quốc sử diễn ca viết:
Nối sau Thiếu đế thơ ngây
Lê Hoàn nhiếp chính từ rày dọc ngang
Tiếm xưng là Phó quốc vương
Ra vào cùng ả họ Dương chung tình...
Đến đây thì mọi người quá rõ chuyện cha con Đinh Tiên Hoàng bị hại do ai. Nhưng nhiều người nói Lê Hoàn vẫn có công đánh tan quân Tống xâm lược, trong khi Nguyễn Bặc, Đinh Điền vì thù riêng xem nhẹ đất nước. Nhân khi giặc ngoài lâm le xâm lấn thì làm loạn bị Lê Hoàn xử chết. Sự thật là cha con Đinh Tiên Hoàng bị giết (rằm tháng tám năm Kỷ Mão 979), Nguyễn Bặc bị bắt và bị hành hình ngay trong tháng mười năm ấy, Đinh Điền tự vẫn sau đó một tháng. Còn tận tháng sáu năm Canh Thìn (980), Tri Ung Châu là Thái Thường bác sĩ Hầu Nhân Bảo mới biết chuyện báo về cho vua Tống (Theo Tống sử thì năm 980, sứ nước Tống là Lư Tập sang nước ta phát hiện ra chuyện cha con họ Đinh bị giết, các công thần danh tướng đều bị hại, Lê Hoàn nhiếp chính bức vua trẻ là Đinh Toàn cùng cả họ nhà Đinh cầm cố một nơi nên mật báo về triều đình). Đến tháng 3 năm Tân Tỵ quân Tống mới kéo binh vào nước ta, làm sao có chuyện Nguyễn Bặc Đinh Điền tư thông ngoại bang? Còn về quan hệ ngoại giao thời bấy giờ, sau khi bình định 12 sứ quân, Đinh Bộ Lĩnh đã sai sứ đi kết giao với các nước láng giềng nên quan hệ ngoại giao giữa nước ta và các nước xung quanh, đặc biệt là nước Tống rất tốt đẹp, Nam Việt Vương Đinh Liễn cực kỳ có uy tín với nhà Tống, từng giành nhiều thắng lợi ngoại giao. Vậy nếu không có sự cố cha con vua Đinh bị hại, các công thần bị diệt, Lê Hoàn chuyên quyền thì chắc chắn quân Tống không sang đánh để Lê Hoàn trở thành anh hùng.
5. Kết luận:
a. Đỗ Thích không thể là kẻ thí vua, mà thủ phạm chính là những kẻ hưởng lợi.
b. Lê Hoàn và Dương thái hậu công rất ít, tội rất nhiều. Hãy nhìn những gì xảy ra sau khi Lê Hoàn lên ngôi thì biết phẩm cách đạo đức của ông ta: Bức giết vua cũ là Đinh Toàn, ngang nhiên nạp vợ tiên đế làm vợ của mình. Trong giai đoạn cầm quyền ngắn ngủi, ngoài việc đánh Tống bình Chiêm ra, ông còn đàn áp đẫm mãu ít nhất 8 cuộc nổi dậy đòi phân ly. Nhà sử học Tào Tung đã viết: "Lê Hoàn gây nhiều việc can qua, coi mạng dân như cỏ rác" (ĐVSKTT), sau khi Lê Hoàn nhắm mắt, các con ông đánh nhau 8 tháng để tranh ngôi làm nước loạn lạc. Rõ ràng từ một đất nước bình yên , Lê Hoàn đã biến thành một nước loạn lạc suốt bao năm, cho đến khi Lý Thái Tổ lên ngôi mới trở lại cường thịnh. Ngay những người họ Dương cũng đổi thành họ Giang để phản đối Dương Thái Hậu, họ không chấp nhận một người con người cháu như thế trong họ mình.
c. Đinh Điền, Nguyễn Bặc là những đại anh hùng, dù không bảo tồn được nòi giống nhà chúa nhưng chớ lấy thành bại mà luận anh hùng.