Printable View
Dạ, bác Lâm dạy chí phải. Em cũng đã từng mơ được ước thấy. Có đôi khi lại thêm chút đèo bồng trong mộng mơ nữa, hi hi. Với em thì cuộc đời như cơn mơ cho nên mình cứ mơ nhiều vào. Em mơ sẽ có một ngày được trúng số tuy cho đến hôm nay em chưa mua tấm số nào.
Con sò của bác Tôn đang ở bàn thí nghiệm hay sao mà hình như có ướp nước đá thì phải.
2013 Du Hành Ký Sự (3)
Boudhanath Stupa.
Stupa là từ tiếng san-krit (Sankrit) để chỉ những đền thờ có hình cong phía trên, và chứa xá lợi của các cao tăng Phật giáo.
Một trong những chổ có tiếng nhất tại Kathmandu là Boudhanath Stupa, nơi đây có xá lợi Phật. Boudhanath đã được xây từ thế kỷ thứ 7 trên con đường thương giao giữa Nepal và Tây Tạng. Sau này khi Tây Tạng bị Trung Cộng chiếm dân tị nạn Tây Tạng qua Nepal định cư tại khu này nhiều, khoản chừng 11 kilo mét từ trung tâm thành phố Kathmandu. Sau khi đi leo núi 10 ngày tôi trở lại Kathmandu hơn hai ngày và trong hai ngày đó ở tại khách sạng Tây Tạng cách stupa 7 phút đi bộ. Cho nên cứ lê lết ra đó xem thiên hạ qua lại, và chụp hình.
Boudhanath Stupa quá có tiếng trên thế giới nên hình trên internet rất nhiều, tôi ráng đưa lên hình từ những góc cạnh ít thấy hơn:
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps3b3eaa93.jpg
Tuy nhiên cũng nên có một hình tổng thể
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps24aee7d8.jpg
Từ một ghóc hẻm nhìn ra
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps3a0fb18e.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...psae09d167.jpg
Thật ra nhìn cái này một hôì cũng chán. Thú vị nhất là nhìn thiên hạ qua lại, hành hương chung quanh Boudhanath Stupa.
Họ vừa đi vừa đẩy những vòng này, đem lại phước báo. Cái này bác Lâm có thể cắc nghĩa kỷ hơn tôi.
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps5f8899be.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps951b4352.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps360462a5.jpg
Nói chung phụ nữ Tây Tạng nhìn thanh và sắt hơn phụ nữ Nepal.
http://i956.photobucket.com/albums/a...psfee86446.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...psdf4c7cea.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps69035c72.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps4a7e5a3b.jpg
Chung hoanh đây tu viện Phật Giáo Tây Tạng và tu sĩ nhiều lắm.
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps79106718.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...pscdacc801.jpg
Cứ nhơ nhớ một thưở nào đó ...
2013 Du Hành Ký Sự (4)
Boudhanath Stupa, tiếp tục.
Vòng quanh stupa họ bái lạy nhiều lắm. Lạy theo kiểu Tây Tạng, cả người nằm sát xuống hết. Mà làm lâu lắm. Tôi ngồi vào ghế bàn tại một quán đã thấy họ lạy, ghọi đồ ăn uống, ăn xong họ còn lạy. Đôi khi họ mệt thì ngồi nghĩ. Một hồi lạy tiếp.
http://i956.photobucket.com/albums/a...psb99d5781.jpg
Các vị này đang làm tam-bộ-nhất-bái, chụp lúc tối nên không rõ.
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps51e9fc4f.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps153d1a88.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps17faec22.jpg
Khác với bên Việt Nam, chuyện này là bình thường nên người qua lại cứ qua lại, người thành tâm cứ tam-bộ-nhất-bái. Bên VN thấy họ cung kính người làm tam-bộ-nhất-bái thái quá.
Chung quanh stupa là các hàng quán.
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps72778bfd.jpg
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps6ac359f2.jpg
Tôi khoái bản hiệu tiệm này, tiệm là một tổ hợp cúa các phụ nữ. Hàng dưới chót đề: "Toàn cầu hổn hợp gặp gái giang hồ Phật giáo". Chử "toàn cầu hổn hợp" (global fusion) có ý là nơi này là nơi du khách toàn cầu tới.
Tôi có vào xem tiệm, nhưng tiệm chỉ bán nữ trang đơn sơ thôi nên không có gì đặc biệt để mua.
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps80107671.jpg
Và những người lạc lõng bần cùng
http://i956.photobucket.com/albums/a...ps146c7579.jpg
Ván thứ 7 hòa rồi.
Tôi vừa ngồi uống rượu vừa xem bộ hình ông Gió cả đêm ,cứ thấy lâng lâng khó tả .Khi buớc chân vào Nepal tôi cũng có cái cảm giác như mình trôi nổi về một quãng đời nào đó xa xôi trong tiền kiếp ,vừa thân quen lại vừa bùi ngùi .ống kính bác Gió lấy những góc tuyệt thật ,những chỗ người Nepal buôn bán gợi lên hình ảnh chợ Bình Tây Sài Gòn những năm sau 75 .khi ấy mẹ tôi bán hàng ở đó nên hay ra phụ dọn hàng từ sớm
Thích nhất là bức ảnh người đàn ông ngồi bên góc hè phố ,ngơ ngác giữa chợ đời ,nghiệp quả nào xô đẩy ông đến chỗ hắt hiu ấy
Cái bánh xe cầu nguyện người ta gọi là Prayer wheel trong ấy có viết câu mantra (thần chú) Om mane padme hung cả trăm ngàn lần ,bánh lớn cả triệu lần ,mỗi lần xoay như thế lời cầu nguyện sẽ nhân lên gấp trăm triệu lần theo gió tới trú xứ của đức Cherenzi (Quán thế âm)
Ông Gió ở Kathmandu nên không biết có dịp đến Lumbini chưa ? Nepal toàn đất linh địa chiêm bái cả đời cũng chưa thỏa .Ông vừa về mà đã đi làm đuợc ngay thì tài thật .Tôi mỗi khi qua phải ngủ một mạch 5 ngày rồi mới bình thuòng đuợc ,buồn ngủ thì ít mà cứ muốn kỉ niệm nó ngấm sâu vào mình
Xem mấy ảnh ông Gió tự nhiên thấy ngờ ngợ . Bức tường, đá lát đường... sau thấy quen quá không biết.
Bậc đại trí giống kẻ khờ
Hơn 10 năm trước, tại một huyện ở miền Bắc Trung Quốc, có một sự cố xảy ra. Trên phố, một nhóm côn đồ địa phương thay phiên nhau đánh đấm một người đàn ông trung niên cao to và khỏe mạnh. Sau khi im lặng chịu đựng trận đòn man rợ, mũi và miệng người đàn ông trung niên đã rớm máu. Tuy nhiên, điều lạ là ông không đánh lại, cũng không tránh những cú đấm và cú đá. Người xem đều cho rằng người đàn ông này thật khờ dại. Một cụ già không thể đứng xem cảnh này lâu hơn được nữa. Sau khi đám du côn rời đi, cụ già tới lau vết máu trên mặt người đàn ông trung niên. Cụ ngạc nhiên khi nhìn kỹ và nhận ra rằng đây là một huấn luyện viên trường võ thuật chuyên nghiệp ở một huyện gần đó. Thêm nữa, người đàn ông này đã đoạt giải quán quân trong một cuộc thi võ thuật danh tiếng!
Quá kinh ngạc, cụ già hỏi ông: “Với công phu của mình, ông thừa sức khuất phục mấy tên lưu manh đó. Tại sao ông không đánh lại khi bị đánh như vậy?” Người đàn ông trung niên điềm tĩnh đáp: “Những người luyện võ giảng về ‘võ đức’. Bị họ đánh vài lần không thể gây ra vết thương lớn nào đối với tôi. Còn nếu động thủ tôi có thể làm chết người ấy chứ. Ngoài ra, đánh nhau với đám du côn không biết võ đó có thể làm bẩn tay tôi”. Sau khi nghe điều này, một số người xem tỏ vẻ kính phục, trong khi những người khác chỉ thầm cười khẩy khi người đàn ông bước đi.
Câu chuyện này khiến tôi liên tưởng đến điển cố “Hàn Tín chịu nhục chui háng”. Nếu khi ấy Hàn Tín lấy đầu kẻ vô lại bằng thanh bảo kiếm của mình, ông sẽ không phải chịu nỗi nhục chui dưới háng của hắn. Nhưng ông đã nhẫn chịu nỗi nhục này để tránh lấy đi một mạng người. Ngoài ra, ông làm vậy là bởi vì ông không còn đường lui. Bò dưới hai chân kẻ vô lại không phải hèn nhát, cũng không phải ngu ngốc. Đó là biểu hiện cao thượng của tâm đại nhẫn và đại trí. Sau này, Hàn Tín trở thành đại tướng quân của Hán Cao Tổ Lưu Bang và giúp ông sáng lập triều Hán. Công lao vĩ đại của Hàn Tín đối với triều Hán đã chứng minh ông là một bậc đại trí.
Một số người chỉ trích tư tưởng “tinh trung báo quốc” của Nhạc Phi triều Tống là “ngu trung”. Cũng có người coi hành vi của những bậc đại trí tuệ là “điên” và “khờ”. Tuy nhiên, sự thực hoàn toàn ngược lại. Trong lịch sử Trung Quốc có cố sự gọi là “phong tăng tảo Tần” (tăng điên quét Tần Cối). Vị “tăng điên” này không phải điên thật, mà ông chỉ dùng trí tuệ của mình để bỡn cợt một đại gian thần làm Tể tướng đương triều, kẻ đã giết hại trung thần Nhạc Phi. Tần Cối, kẻ tự đóng mình lên cây cột sỉ nhục muôn đời mới là kẻ “điên” và “khờ” thật sự.
Theo đuổi sảng khoái và lợi ích nhất thời trong những việc nhỏ nhặt chỉ là sự khôn vặt của người đời. Bậc đại trí trông như kẻ khờ, bởi vậy người bình thường khó mà luận được anh hùng dựa trên được-mất ở thế gian. Chỉ người dùng tâm đại nhẫn mà thiện đãi thiên hạ mới đúng là biểu hiện của đại trí tuệ.
Tác giả: Quán Minh
Năm mới chúc hiền huynh Lâm sức khỏe, tay to như cái phíc, bắp ngực chín múi, ra ngoài trời mưa cầm song kiếm múa như hoa mai mà chẳng dọt nước nào rơi vào trong người cả.
Bác Kt vẫn khỏe chứ?
Gửi lời hỏi thăm sức khỏe tới các bác ATY, Tontu, bác Road, Kiếm Nhật chúc mọi sự tốt lành và nhiều may mắn!
Sao một đống bài, từ giửa tháng 11 đến gần hết tháng 12, bị mất rồi vậy?
Ông Toàn và ông Trung xem lại dùm.
Mấy hôm nay mạng bị mất, bài vở hình ảnh kỷ niệm của bạn bè tan hoang cũng thấy buồn buồn hụt hẫng .Thèm đọc lại một com đối đáp thú vị ,một trang tâm tư nhật kí cũng không còn .Càng thấy tính chất vô thường của cuộc đời .Nay đăng bài này để tự nhắc mình vì đời còn có bao lâu nữa mà không gắng sống cho tử tế
http://2.bp.blogspot.com/--j6geBfEBs...song-tu-te.jpg
Năm 2014 đang đến gần, hy vọng con người Việt Nam sống tử tế với chính bản thân mình, gia đình mình, bạn bè, hàng xóm và với những người xung quanh mình hơn. Điều này nghe có vẻ khó vì chúng ta đang sống trong một môi trường ô nhiềm về mọi mặt. Nhưng môi trường này do chính chúng ta tạo ra nên hãy thay đổi nó từ chính mỗi người.
Sống tử tế, trước hết là sống thật với chính bản thân mình, làm những điều mình cho là đúng và nói những điều mình suy nghĩ. Như đạo diễn điện ảnh Trần Văn Thủy đã nói, tạo hóa cho mỗi người một cái mồm để nói điều mình nghĩ, chứ không phải để nói điều “thằng khác” nghĩ. Nếu chúng ta mãi nói dối, tôn vinh những giá trị ảo và không thật thì chúng ta góp phần vào duy trì những điều dối trá và tệ hại trong xã hội. Để cuối đời khi gần đất xa trời mới thấy hận vì mình không dám sống thật là mình. Như vậy, hơn lúc nào như lúc này, hãy khởi đầu việc sống tử tế bằng cách nói những điều thật lòng.
Sống tử tế là bao dung với những điều khác biệt trong xã hội. Bao dung và tôn trọng những khác biệt chính là tạo môi trường cho những sáng tạo và đột phá, vì chẳng có sự phát triển nào không cần những cái mới, chẳng giải pháp nào cho vấn đề hiện tại dựa được vào lối suy nghĩ cũ như Albert Einstein đã nói. Nếu kỳ thị, chối bỏ hoặc trừng phạt người khác vì họ nghĩ không giống mình, quan điểm khác mình thì vô hình chung đã vi phạm giá trị đạo đức. Con người chẳng ai giống ai và con người có quyền được là chính mình, đó cũng là sự đa dạng tự nhiên và cần thiết để xã hội phát triển.
Sống tử tế là tôn trọng con người, không sử dụng con người để phục vụ cho lợi ích của mình, dù đó là lợi ích cá nhân hay tập thể. Việc hy sinh cá nhân để phục vụ quyền lợi của tập thể chỉ là ngụy biện vì đã là con người thì không thể hy sinh để phục vụ cho người khác, đặc biệt, khi những quyền lợi tập thể thật mơ hồ, Chính vì vậy, sống tử tế là tôn trọng quyền con người, coi mỗi người đều là bình đẳng, lợi ích phải được tôn trọng và bảo vệ như nhau.
Sống tử tế cũng là đứng đúng chỗ của mình trong xã hội. Công an giao thông đứng ở trên bục để điều hành dòng xe thông suốt, hơn là đứng khuất sau ngã tư để rình bắt người vi phạm. Giáo viên đứng trên bục giảng ở trường để truyền cảm hứng học hỏi, hơn là tập trung dậy thêm ở nhà kiếm tiền. Bác sĩ đứng đúng chỗ của mình là bên giường bệnh, chứ không phải ở quầy dược phẩm để kê đơn lấy tiền hoa hồng của hãng dược. Mỗi người làm tròn bổn phận của mình, đỗi đãi đúng mực với người khác thì cũng đồng nghĩa mình được đối xử tử tế bởi người khác.
Sống tử tế, suy cho cùng là sống tự do theo cách mình mong muốn. Đừng để những khuôn mẫu, những bạo quyền, và nỗi sợ cướp đi nhân phẩm của mình. Tin là thấy, hãy tin vào bản chất tốt của con người, và con người có quyền đặt ra những nguyên tắc sống cho mình. Hãy bắt đầu bằng những nguyên tắc đơn giản nhất: không gây hại cho người khác để thanh thản nói rằng “tôi là người tử tế!”.(st)
http://4.bp.blogspot.com/-4y1dz-g4wC...-HD-Theme.jpeg