Printable View
Quý bác và anh em vẫn mạnh chứ?
Dạo này mình bận nên ít có giờ vào. Hơn nữa, công việc lại nhiều, và trách nhiệm nặng.
Gặp bác Lâm trên đây thật vui! Bác vẫn chia sẻ đều đều, trí óc còn tốt quá! Mỗi ngày đọc sách, tập Thiền, giúp cho trí óc được tốt, thân tâm cũng được vui bác nhỉ.
Bác Tý, bác Wind, và bác K thật có tính hài hước. Điều này làm cho Quán lúc nào cũng vui. :)
Cuối cùng, tôi cũng bị mắc lưới facebook.
Nói cuối cùng, vì đã năm bảy năm nay, tôi cố gắng khoanh tay đứng ở ngoài. Kính nhi viễn chi.
Đọc báo, tôi biết không có mạng lưới truyền thông đại chúng nào phát triển nhanh như facebook. Chỉ ra đời mới có 10 năm, đến đầu năm nay, mỗi tháng đã có 1.23 tỉ người, tức một phần sáu dân số thế giới, sử dụng facebook. Riêng ở Mỹ, số người sử dụng facebook lên đến 71% tổng số người trưởng thành.
Ở Việt Nam, theo báo Nhân Dân vào đầu tháng 2 vừa rồi, có 19.6 triệu người sử dụng facebook, chiếm 74.1% số người dùng internet và 20% dân số cả nước.
Có thể nói, trong lịch sử nhân loại, chưa bao giờ có một phương tiện truyền thông đại chúng nào lan rộng một cách nhanh chóng như vậy. Báo chí, dưới hình thức in, mất cả mấy trăm năm mới đến được, phần nào, những tầng lớp bình dân. Cả radio lẫn ti vi đều mất trên dưới nửa thế kỷ mới thực sự được đại chúng hóa, đặc biệt, ở các nước nghèo. Hơn nữa, cái gọi là mạng lưới ở tất cả các phương tiện truyền thông truyền thống ấy chỉ có ý nghĩa rất giới hạn, chủ yếu, giữa những người sản xuất. Quần chúng, từ độc giả đến khán giả và thính giả, lúc nào cũng chỉ là những kẻ tiêu thụ thụ động và xa cách. Họ, dù đông đảo đến mấy, vẫn đứng ngoài. Sự tương tác, nếu có, cũng thật họa hoằn. Facebook thì khác. Nó đúng là một mạng lưới buộc mọi người lại với nhau. Ai cũng có quyền lên tiếng. Mọi người đều bình đẳng như nhau. Chỉ có một khác biệt ở phạm vi: người được nghe nhiều, người được nghe ít. Vậy thôi.
Mà không cần đọc báo, chỉ cần lắng nghe bạn bè tán gẫu trong các buổi nhậu nhẹt, tôi cũng biết được là facebook phổ biến đến độ nào. Hầu như ai cũng vào facebook. Một số người ăn dầm ở dề trên facebook. Đề tài các câu chuyện của họ phần lớn châu tuần chung quanh facebook. Niềm vui và nỗi giận của họ nảy sinh từ facebook. Bạn bè của họ, những kẻ họ thường tâm sự và lắng nghe tâm sự, cũng đến từ facebook. Nghe, tôi vừa thèm thuồng vừa sợ hãi. Thèm thuồng trước cái thế giới mênh mông của họ. Sợ hãi vì số thời gian trong ngày họ bỏ ra cho facebook. Bởi vậy, suốt cả mấy năm, facebook, với tôi, vừa là một sự quyến rũ lại vừa là một đe dọa. Tôi biết tôi không có nhiều thì giờ để phây bút phây biếc. Tôi cũng biết tính tôi không thích đàn đúm, ngay trong đời thật, đừng nói gì trong thế giới ảo. Những lúc ấy, bạn bè thường xúi tôi vào facebook. Tôi đều từ chối.
Vậy mà, cuối cùng, cách đây một tuần, tôi lại xiêu lòng. Cũng mở trang facebook riêng. Cũng post bài này bài nọ. Cũng kết bạn kết bè và cũng lao xao “like” với người này người khác. Hơi chút thẹn thùng, tôi dùng hai câu thơ của Trần Lê Kỷ vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 để phân bua: “Thấy ai ai ta cũng ai ai / Ai ai ấy thì ta cũng… ấy”.
“Ấy” trên facebook, tôi có niềm vui là được gặp gỡ rất nhiều bạn bè. Không những có bạn mà còn có bạn của bạn rồi bạn của bạn của bạn, v.v… Rất nhiều người, được gọi là bạn trên facebook nhưng tôi chưa bao giờ gặp, chưa bao giờ nghe tên. Nhưng tôi lại có thể THẤY được họ. Không phải là thấy mặt mũi hay dáng dấp hay quần áo và nhà cửa của họ. Mà là thấy được tính cách và phần nào tâm tư của họ. Chỉ cần vào trang facebook của từng người, qua những gì được họ đăng tải hay bình luận, chúng ta cũng có thể thấy được người ấy thích gì, thường quan tâm đến vấn đề gì; nếu những vấn đề ấy liên qua đến chính trị, chúng ta cũng thấy được khuynh hướng cũng như trình độ và mức độ nhận thức của họ ra sao, v.v… Ngay với những người tôi quen biết ngoài đời, khi vào facebook, có cảm giác như họ là kẻ khác. Ngoài đời, họ hiền lành, khiêm tốn, nhỏ nhẹ bao nhiêu, trên facebook, họ dí dỏm, hoạt ngôn, xông xáo trong các cuộc tranh luận bấy nhiêu.
Nhưng thích nhất trên facebook là được gặp lại những người quen và những người thân.
Quen, phần lớn là bạn học cũ và bạn cùng làng ngày xưa. Bạn học cũ, từ tiểu học và trung học của tôi, Bạn học ở đại học, hầu hết đều ở Sài Gòn, sau ngày tôi vượt biên, cũng dần dần bặt tăm. Bây giờ, qua facebook, tôi mới được gặp lại một số. Nhìn hình, thấy ai cũng già và lạ hoắc, hầu như không thể nhận ra được. Nhưng qua họ, bao nhiêu kỷ niệm hồi nhỏ lại sống dậy và ùa về, nườm nượp. Tự dưng thấy bâng khuâng. Và hình như có chút nhớ nhung. Chả nhớ ai cụ thể cả. Chỉ nhớ. Hay nói như Xuân Diệu, “biết nhớ ai đành chỉ nhớ xa xôi”.
Có thể nói, trên facebook, người ta không những gặp nhau mà còn thấy được nhau. Cái gọi là tình bạn trên facebook, do đó, vừa ảo vừa thật. Hơn nữa, có khi còn thật hơn cả thật.
Xưa, bạn bè chỉ giới hạn trong một không gian nhất định: bạn cùng làng, cùng lớp, cùng trường, cùng sở. Tất cả đều gắn liền với một địa điểm. Từ đời sống nông thôn đến đời sống thành thị, khái niệm địa điểm ấy thay đổi chút xíu: ở nông thôn, địa điểm ấy thường gắn liền với các đơn vị hành chính: làng, xã, huyện, và, hiếm hơn, tỉnh; ở thành thị, địa điểm ấy thường gắn liền với các đơn vị nghề nghiệp: chợ, công sở hay công ty. Nhưng tất cả những sự gần gũi ấy chưa chắc đã giúp người ta thấy được nhau một cách trọn vẹn. Thường, chỉ một góc. Có khi chỉ là một góc thật nhỏ. Trên facebook, tính cách của người ta hiện ra rõ nét hơn. Dường như, cho đó là một thế giới ảo, nhiều người rất thành thực trong việc khoe khoang cũng như giãi bày tâm sự. Bất kể nội dung hay mức độ của sự khoe khoang hay giãi bày ấy thế nào, riêng sự thành thực như vậy đã đáng quý. Thành thực đến mức quên cả ý niệm về sự riêng tư.
Cũng có thể nói, facebook dần dần làm thay đổi quan hệ cá nhân giữa người và người. Theo Pew Research Center, khoảng một nửa những người sử dụng facebook có trên 200 bạn.
Trời, với những người ngoại đạo của facebook, nghe con số ấy, hẳn không khỏi kinh ngạc. Bạn ở đâu mà lắm thế? Giới hạn trong không gian và địa điểm, bạn, theo nghĩa truyền thống, cả đời dồn lại may lắm mới được vài chục người. Bây giờ, người ta có cả hàng trăm người; một số, có cả hàng ngàn người. Con số ấy sẽ trở thành một lực lượng đáng kể. Trước hết, lực lượng cho giới làm thương mại: đó là đối tượng để người ta quảng cáo và là một trong những nguồn lợi lớn, cực lớn cho người sáng lập Facebook, Mark Zuckerberg. Dĩ nhiên, nó cũng là một lực lượng rất có ý nghĩa cho các thay đổi về chính trị và xã hội.
nói không với facebook !!
Trích dẫn:
Gửi bởi Thợ Điện
Hi hi, bác laị trêu em rồi. Em nghe noí nóng mất ngon. Mà nghĩ cũng thiệt, đụng nóng là phải thổi cho vừa đủ nguội, mới ngon chứ. Thật ra em cũng phân trần phân bua dữ lắm đó bác. Chẳng qua em không dám múa rìu trước bác. Em nói là ngồi yên học hỏi cũng bị gọt thì còn không nhót sao mà dám hùng hồn biện phản biện luận gì :( .
Em biết là bác ép em chứ. Ai đời cái vụ cá sấu xuất khẩu tưởng đã lui vào dĩ vãng theo năm tháng rồi. Vậy mà cũng bị bác khui ra, rồi thì...thì... . Hì hì, em còn không mau hi hi xin phép đôi lời, bây giờ biến ra lồng lên phân bua... Cây ngay không sợ chết đứng, nhưng nếu câu nói này biết rằng: "ngôì yên cũng chết, nhúc nhích cũng chết" , chắc là không dám hó héng.
bác Lâm làm mấy bài về Tư Mã Thiên đi nhé! em thấy chưa có trọn bộ cuốn này tiếng Việt, ông này không biết có bị cut tream không vậy? em đọc thấy ông ấy được ra vào trong cung cấm chắc có thể bị rồi.
Sử em ít khi tin lắm - ở mình Sử viết thời nhà Trần, nhà Lê Sơ - nhà Hậu lê- những cuốn của Lê Quý Đôn, rồi đến Quốc sử quán của Triều Nguyễn sau này là ông Trần Trọng Kim , cùng một sự kiện chẳng hạn như sự kiện vụ án lê chi viên - Nguyễn Trãi sử nhà Lê trung hưng viết khác, sau này quốc sử quán nhà Nguyễn viết cũng khác- những nhà nghiên cứu sau này cũng có nhiều lý giải khác nữa.
Những sự kiện này nên đọc với khả năng chặn lọc từ nhiều nguồn- em thấy nguồn qua gia phả các dòng họ, hoặc của danh tướng thời ấy viết dựa và cái code của cuốn chính sủ so sánh may ra mới lần ra được sự thật phần nào.
Thực ra cháu thấy cái ứng dụng Facebook này không đên nỗi tệ hại quá nếu mình sử dụng như ý mình ạ. Nó kết nối bạn bè từ ta sang tây. Cháu nghĩ đơn giản nó cũng giống như trang wed Thawnglongkydao.com này. Công nghệ phát triển, máy móc phát triển và các phương tiện truyền thông phát triển. Mà cháu thấy cái gì cũng có hai mặt tốt và xấu tùy theo người sử dụng ( Các bác sử dụng thì có thế nào cũng chọn hướng tốt nhất rồi ạ ) . Cháu rất thích thú khi biết các bác các chú trên này bắt đầu sử dụng đến nó :D .
tôi có cùng quan điểm với bác Road là không chơi facebook
cái tôi gét nhất ở facebook là sự sắp đặt của nó rất là lộn xộn- văn bản thì chả có đéo gì hay ho cả chả có gì cá tính hết toàn một màu đen sì, chơi facebook dễ bị infor thông tin cá nhân nhất - chả nhẽ cái gì cũng để private. chơi mạng từ hồi còn dùng cái adater của mạng vn biết fack búc thời gian là chán
Năm 145 trước CN, tức là năm Cảnh Đế thứ 5 triều Hán, ở trấn Chi Xuyên, huyện Hàn Thành, tỉnh Thiểm Tây, bên bờ sông Hoàng Hà, có tiếng khóc vang lên. Gia đình họ Tư Mã mới sinh một bé trai đáng yêu. Nó mới sinh nhưng khi mở mắt đã thấy đôi mắt to đen nhánh, hiếu kỳ quan sát thế giới đẹp đẽ này. Tư Mã Đàm là quan Thái sử lệnh sinh con trai, vô cùng sung sướng, đặt tên là Thiên.
Thời gian như tên bắn, thấm thoắt thoi đưa, chỉ thoáng chốc, Tư Mã Thiên đã 20 tuổi. Một hôm, Tư Mã Đàm gọi con đến bên mình, nói với con:
- Con ạ, con là người có chí khí và hoài bão lớn, không thể cứ ở trong nhà mãi, con phải ra đi, nhìn núi cao sông rộng, đi để tìm hiểu nhân tình, phong thổ khắp nơi, như thế, suy nghĩ của con mới được rộng mở, sự từng trải của con mới phong phú.
- Vâng, thưa cha, con phải đi. Nhưng ai sẽ chăm sóc cha thay con?
Tư Mã Thiên nắm lấy hai tay của cha, nói.
- Chà! Ta đã già rồi, hy vọng của ta đều ở con, con đừng lo cho cha, ta sẽ ở nhà đợi con trở về.
Tư Mã Đàm động viên con.
Được sự khuyến khích của cha, Tư Mã Thiên mang theo hành trang cực kỳ giản đơn, dời Trường An, một mình dấn thân trên đường dài, bắt đầu cuộc sống thực tế gian khổ. Ông đã đi qua quá nửa đất nước Trung Quốc, đến Hội Kê, Triết Giang (Thiệu Hưng, Triết Giang ngày nay), xem nơi mà theo truyền thuyết Đại Ngu đã triệu tập cuộc họp thủ lĩnh các bộ lạc; đến Trường Sa, bên sông Mịch La tưởng niệm nhà thơ yêu nước Khuất Nguyên; khảo sát di chỉ Khổng Tử dạy học; qua quê hương của Hán Cao Tổ, nghe các phụ lão huyện Bái nói về hoàn cảnh Lưu Bang khởi binh… Chuyến đi khiến Tư Mã Thiên thu lượm được một kho tàng tri thức lớn, lại thu được nguồn nuôi dưỡng phong phú từ ngôn ngữ dân gian, đảm bảo cho những trước tác của ông sau này có cơ sở vững chắc.
Về đến Trường An, Tư Mã Thiên được chọn vào triều đình làm Lang quan. Với ông, đây là cơ hội vô cùng thuận lợi để hiểu thêm triều đình, tính cách của Hán Vũ Đế, tài năng của các đại thần. Cũng vào lúc đó, không lâu sau, ông lại có cơ hội quan sát khi tới các vùng tây nam nơi các dân tộc thiểu số cư trú. Những điều tai nghe mắt thấy trên đường, ông đều ghi chép lại. Đây cũng trở thành vốn tài liệu để ông căn cứ vào đó viết sử sau này.
Năm 110 trước CN, Hán Vũ Đế mang theo đội ngũ rầm rầm rộ rộ tới núi Thái Sơn cử hành đại lễ phong Thiền. Tư Mã Đàm muốn đến cuối đời còn có thể tham gia buổi lễ long trọng hiếm có này, vô cùng sung sướng. Ai ngờ, mới đi tới Lạc Dương, ông dã mang trọng bệnh, không thể đi tiếp.
Lúc đó, Tư Mã Thiên mới từ tây nam trở về, nghe tin cha bị bệnh nặng, vội đêm ngày đi gấp tới Lạc Dương. Tư Mã Đàm trong chức vụ Thái sử lệnh nhận thấy quốc sử nhiều năm nay không có người biên soạn, những sự tích của các nhân vật kiệt xuất của triều Hán cho tới nay vẫn không có người ghi chép, quyết tâm phải viết một bộ sử. Ông đã chuẩn bị về bố cục và sử liệu từ nhiều năm và đã viết được một phần. Nhưng ông đã thấy trước mắt mình thời khắc cuối cùng của cuộc đời. Nguyện vọng lớn của bản thân đã không thể thực hiện, lại không thể tham gia đại lễ phong Thiền của Hán Vũ Đế, trong lòng thật vô cùng ân hận. Trước khi chết, ông nắm tay Tư Mã Thiên, căn dặn nhiều lần:
- Sau khi triều Hán hưng khởi, đất nước đã thống nhất, trên có vua anh minh, dưới có nhiều trung thần nghĩa sĩ. Sự tích của họ đều rất phong phú, xúc động. Ta làm Thái sử lệnh, nếu không ghi chép lại công trạng của họ thật vô trách nhiệm. Ta chết đi, con hãy kế thừa công việc của ta, cố viết cho xong.
Tư Mã Thiên rơi lệ, cúi đầu, đáp:
- Con tuy ngu dốt, cũng nhất định sẽ đem những sự thực về lớp người trước viết lại, quyết không dám lơ là.
Qua hai năm, Tư Mã Thiên thay cha làm Thái sử lệnh, bắt đàu viết tiếp bộ sử mà người cha chưa hoàn thành.
Ai ngờ, chẳng bao lâu sau, tai họa ập đến với ông.
Năm 99 trước CN, Hán Vũ Đế cử tướng quân Lý Lăng đi đánh Hung Nô. Lý Lăng đơn độc, không địch nổi, phải đầu hàng. Tin đưa về triều đình, Hán Vũ Đế triệu tập quần thần bàn việc trừng phạt Lý Lăng. Các đại thần đều phê phán Lý Lăng tham sống sợ chết.
Tư Mã Thiên nói:
- Lý Lăng mang quân đi, bộ binh không có đến năm nghìn, đánh vào tận sào huyệt của địch, giết mấy vạn tên. Tuy thua trận, nhưng ông ta đã giết được nhiều địch như thế, cũng có thể châm chước. Lý Lăng không chết ngay cũng có thể là có chủ ý. Chắc ông ta còn muốn lập công chuộc tội để báo đáp Hoàng thượng.
Hán Vũ Đế nghe xong, nổi giận:
- Ngươi còn dám bảo vệ cho kẻ đầu hàng như thế, chẳng phải có ý định chống lại triều đình không?
Vua quát một tiếng, cho người đưa Tư Mã Thiên ra hạ ngục rồi xử cung hình (2).
Trong xã hội phong kiến, khí tiết luôn được coi trọng, sĩ đại phu thà chết chứ không chịu sỉ nhục nhân cách như thế này, đó là một hình phạt thường bị thiên hạ cười chê. Nhưng Tư Mã Thiên nhớ tới lời phó thác của cha lúc lâm chung, nghĩ đến trách nhiệm sử quan của mình, nên đã gạt bỏ ý định tìm đến cái chết, quyết tâm nhẫn nhục, mang gánh nặng mà sống.
Trong một đêm mưa gió, cửa lớn nhà ngục ngoại ô kinh thành Trường An kêu lên một tiếng “két”, sau đó thấy có một người bước ra. Chỉ thấy người đó tóc tai bù xù, áo mỏng, rách rưới.
Ông chính là Tư Mã Thiên mới được tha tù. Về tới nhà, bước tới trước chồng bản thảo để bên góc tường từ rất lâu, Tư Mã Thiên lao tới, ôm lấy nó, khóc thất thanh. Tiếng khóc thảm thiết đó cùng với tiếng mưa rả rich bên ngoài trong đêm khuya vang vọng rất lâu, rất lâu….
Từ đó, mặc cho tiếng cười giễu cợt của mọi người, Tư Mã Thiên một mình trong phòng vắng, ngày đêm quyết tâm vì bộ sách. Trong quá trình viết, ông thường dùng những hình ảnh của các chí sĩ giàu lòng nhân ái thời cổ, trong gian khổ, bị chèn ép vẫn quyết tâm trước thuật lưu danh nghìn đời để động viên mình. Như Chu Văn Vương bị Trụ Vương giam ở Dữu Lý mà viết Chu Dịch; Tả Khâu Minh mắt mù vẫn viết được Luận ngữ; Tôn Tẫn bị cắt xương bánh chè còn viết được bộ “Binh pháp”, …
Trong thư gửi cho bè bạn, Tư Mã Thiên viết:
- Quân tử thà chết không chịu nhục, tôi chẳng lẽ không biết? Tôi sở dĩ nhẫn nhục sống tạm vì muốn viết Sử ký, thật đáng tiếc nếu dự định không thành. Nếu như cuốn sách bắt đầu từ đây, cuối cùng, việc ghi chép lịch sử đã hoàn thành, có thể “tàng chi danh sơn, truyền chi hậu thế”, lúc ấy, tôi chết có khó gì, chết có sợ gì?
Đến năm ông 53 tuổi, cuối cùng, Tư Mã Thiên đã viết xong bộ Sử ký, cuốn ghi chép thể thông sử nổi tiếng.
Bộ sách có 130 thiên, hơn năm mươi vạn chữ. Trong đó bao gồm Bản kỷ 12 thiên, ghi lại các sự tích đế vương; Biểu gồm 10 thiên, dùng ghi lại các sự kiện lớn và nhân vật quan trọng; Thư gồm 8 thiên, ghi lại chế độ điển chương, hiện tượng thiên văn, thiết chế chính trị và cuộc sống kinh tế xã hội; Thế gia 30 thiên ghi lại chuyện các chư hầu vương và Khổng Tử, Trần Thắng và các nhân vật trọng yếu; Liệt truyện 70 thiên, ghi chép các nhân vật quan trọng, lịch sử dân tộc thiểu số và nước láng giềng. Trong đó, Bản kỷ và Liệt truyện là quan trọng nhất. Vì thế, người đời sau gọi nó là cuốn sử thể ký truyền.
Chính sử của Trung Quốc thường nói tới 24 cuốn, cũng cơ bản dựa vào Sử ký mà viết.
Sử ký của Tư Mã Thiên không chỉ tỉ mỉ, xác thực, là một bộ sử xuất sắc mà ngôn ngữ sinh động, đẹp đẽ, nhân vật chân thực, sống động như tồn tại ngoài đời. Đó cũng chính là một tác phẩm văn học nổi tiếng.
Chú thích:
Thái sử lệnh: tương truyền có từ đời nhà Hạ, nắm việc văn thư. Nhà Tần, làm quan Phụng thường, đén Tây Hán cũng như vậy. Năm thứ 6 Cảnh Đế Trung Nguyên (144 trước CN) Lệ Thái Thường nắm thiên văn, lịch pháp, tu soạn sử sách.
Cung hình: một trong “ngũ hình” thời cổ,là hình phạt cắt bỏ bộ phận sinh dục, mức độ dưới tử hình.
bài này hay đó bác Lâm- Tư Mã Thiên sống vào thời kỳ Hán Vũ đế Lưu Hoằng bài trước bác viết thì phải? đọc cuốn sử ký này so sánh với những sự kiện trong cuốn Đông Chu liệt Quốc viết vào thời nhà Minh thanh so sánh xem làm sao? thấy có một số luận điểm hay đấy
Tôi có quen hai vợ chồng khi nào rủ đi ăn hoặc tới nhà ăn, thấy đồ ăn ngon đẹp cô vợ rút cái Iphone ra chụp hình mời các bạn facebook cùng ngắm. Lúc đầu tôi chán lắm, nhưng riết cũng quen.
Tôi cũng đăng ký lên facebook, vì kỳ đó muốn nói chuyện với một nhân vật. Xong rồi cũng chán. Hình trên đó chỉ có tấm hình đứng nhìn núi tuyết. Cũng chỉ thấy lưng thôi, nên ông Tý cũng không cần phải lên đó xem mặt tôi :).
Nói không với facebook vậy chứ khi nào cần tôi cũng sẽ nói có. Chỉ không thích là họ sẽ đem thông tin của mình đem bán. Cả thế giới này bị bệnh thì tôi cũng phải bệnh theo :).
Ông Tab, đôi khi đọc sữ cũng không phải để tìm sự thật, đôi khi đọc để biết thời đại đó người ta có khuynh hướng gì.
Cjao! , ông này khó khăn dữ. Khó hơn hẳn mẹ chồng ra mắt nàng dâu :)) chứ. Nhưng không sao. Tôi nghe có người nói rằng: " trông đằng sau thì biết đằng trước " . Tôi nhìn thấy có 1 người giống ông Wind từ đằng sau. Nghĩa là cũng cái lưng thon thon ấy, cũng đôi vai mãnh mãnh kia, cũng cao cao chừng trên dưới 1,7 mét. Cũng ... và ... .Hớ hớ, thế thì khuôn mặt sẽ hao hao như ông mà tôi biết. 10 phần không giống hết thì ít chi cũng 5 phần đổ lên. Thôi thì cứ tạm vậy đi. Người ta dấu kín mà mình hỏi hoài là mình sai. Vậy thì mai mốt ông up hình có khuôn mặt lên chắc chắn là tôi sẽ không hỏi :) nữa. Ông thấy sao ???Trích dẫn:
Gửi bởi roamingwind
mụ Tý biết đánh cờ úp chưa lên đánh với tôi ván- vào zing đăng ký nick rồi đánh đi
Hi hi, mấy bửa nay bận rộn qúa ông Alent. Cờ ngữa cũng chỉ chơi có vài ván hà. Chắc là tôi phải dợt lại 1 thời gian. Còn cờ úp thì phải coi đánh ra làm sao.? Con sỉ con tượng của mình lở mà nó qua sông phải tính thế nào ???. Nói chung là chưa nắm được cách đi cờ úp.Trích dẫn:
Gửi bởi Alent_Tab
Lão 6789 thấy gái đẹp 18 là mắt sáng như sao,bỏ là bỏ vào mồm nhai xong nuốt luôn:lanhTrích dẫn:
Gửi bởi 6789
Bác Tab mấy bữa nay thấy tỉnh táo không say vào đây chém bừa cho vui nhỉ:loaloa1
cám ơn cô oze tôi viết cũng bình thường ý mà - cô gọi Rồng đá về đây biên các bài về sw đi nhé! Rongda tính khá hay đó - trước đây đánh hàng trăm trận với Tab mà chưa phân được thua đâu. ỏ đây mỗi người một tính bảo Rongda để ý làm gì- miễn vui là được
nay nhậu xong mắt cứ thao láo, chả như mọi khi no cơ bụng chùng cơ mắt lúc là díu lại ! chạy qua mấy vòng hết cxq . zing rồi sang vọc, chim cảnh, ô tô phân mà chả còn con nào thức cả - chán như con dán
thím oze năm nay bao tuổi rồi có dợ chưa vậy?
chơi cờ online tôi thấy CXQ làm vẫn là chuẩn nhất từ luật lệ đến cách xử lý ván cờ lúc nào thua nó làm rất chuẩn và nhanh - không như bên Zing luật lệ chán vãi , lăm khi thua rồi bực nhất là nó cứ chiếu liên tục như chơi bên cờ vua vậy.
CXQ cái tôi thích nhất là chat public - thú vị nhất là chả hạn tôi hẹn anh Tý đánh ván cờ vào 7h pm - tôi đánh nhưng có các lệnh pm với các bạn đang online kéo đến phòng đó xem tôi và anh Tý thử tài- anh Tý cũng kéo vài ông nữa sang phòng rồi một lúc cãi nhau như mổ bò - vui không để đâu cho hết.
Nhưng chán bên CXQ không có cờ úp vì cờ ngửa nhiều ông vác kiếm vào chém loạn lên nên nhiều người nản không chơi nữa
hiện thời chưa có trang web nào chơi cờ úp mà có giao diện thân thiện và hữu dụng như CXQ cả
Tôi có quen biết gì với RONGDA mà gọi về được,chỉ biết lão trên diễn đàn này thôi,mà tính lão RongDa này cũng ngang thật,mỗi lần cãi nhau với ai là lão phang tới cùng nhá:tlbcTrích dẫn:
Gửi bởi Alent_Tab
Trước tôi nói ông Tý xử thế gần hợp với đạo, tức là gạn lọc trường đời mà có chứ chẳng cần công phu công pheo gì. Nay ông Thợ phách vị thế này chẳng nhẽ phong thái ấy là do 'ranh mãnh' mà có à ? hehe ...Trích dẫn:
@ ông Tý .Xưa nay ông có cách xử như thánh nhân ,không nổi nóng ,không tranh chấp ,cười cười rồi bỏ đi .Ông làm cho chúng tôi mặc cảm nên tôi quyết đem chuyện áo quần ra truy bức ông xem phản ứng thế nào .Thế là ông cũng phải lồng lên phân bua ... ít ra ông cũng phải thế chứ .
Để trau giồi kỳ nghệ và phân cao thấp thì nên chơi cờ ngửa, để giải trí 'cho nó khoái' thì nên chơi cờ úp. Tuy gần giống nhau về cách chơi nhưng khác nhau về sự phân tích, ngoài kỹ thuật ra thì cờ úp phải có khả năng nhạy bén, can đảm và quyết đoán.
Có nghe nói về phây búc từ lâu nhưng tôi chưa tham gia, cái sự giao lưu chồng chéo rộng rãi cần phải hoạt ngôn chứ bộc trực thì chẳng có ích lợi gì. Nhưng không vào vòng quay thì chưa chắc đã phải.
Tớ có zợ và hai con rồi nhé nhưng nghe lão 6789 nới tớ củng đang muốn "bỏ" đây:venhvao
Hôm nay thấy ông Tab đăng công án Mạc Đĩnh Chi thú vị, đem
về đây hỏi ông Tý :)
Nguyên văn công án Mạc Đĩnh Chi thế này (xem nguyên bài tại
http://cotuong.thanglongkydao.com/th...2#post478692):
Trích dẫn:
Sau khi đi về Triều chuẩn bị quần áo đổi công văn cụ xin phép Vua nhà Nguyên về nước- trước khi ra về vua Nguyên biết ngài vừa đi bát phố về thay vì đánh đố bằng văn thơ lần này vua
- Từ khi đến Yên Kinh, ngày nào nhà ngươi cũng cưỡi ngựa đi trên đường thăm phong cảnh, thế ngươi có biết mỗi ngày có bao nhiêu người qua lại trên đường cái không ?
Câu hỏi thật là bất ngờ, vua không thử tài văn học mà muốn thử tài quan sát. Hằng ngày đi lại trên đường ở Kinh đô thì có biết bao nhiêu người, ai có công để ý mà đếm. Sau một lát suy nghĩ, Mạc Đĩnh Chi đã điềm tĩnh trả lời :
-Muôn tâu bệ hạ, hàng ngày trên đường kinh đô chỉ có hai người đi lại.
Vua Nguyên lấy làm lạ bèn hỏi lại :
- Nhà ngươi nói không đúng, sao lại chỉ có hai người ?
Mạc Đĩnh Chi bèn thưa :
- Muôn tâu bệ hạ, thần nói chỉ có hai người là rất đúng ạ. Vì hằng ngày, phàm những người qua lại trên đường thì chẳng vì danh cũng vì lợi mà thôi, như vậy rõ ràng chỉ có hai người là cầu danh và cầu lợi.
Vua Nguyên phải phục vì tài biện bác của Trạng Nguyên Mạc Đĩnh Chi
Tôi thấy cụ Mạc kém chính xác.
Bây giờ đem hỏi ông Tý:
Ông ở thành phố bên Na-Uy bao nhiêu năm, người Việt người Na-Uy ông gặp cũng nhiều. Vậy xưa giờ ông gặp bao nhiêu người?
Cái này trả lời làm sao bác Phi?. Nếu ông Thợ nói thẳng ra tôi là thằng ranh mãnh thì, hi hi, hơi khó mở miệng. Còn nếu nói không phải, thì cũng hơi khó, vì lâu nay ổng vẫn cứ nghĩ vậy đó :) . Thôi thì câu trả lời dầu sao cũng nên dành cho ông Thợ vậy. Hì.Trích dẫn:
Gửi bởi PhiHuong
Trích dẫn:
Để trau giồi kỳ nghệ và phân cao thấp thì nên chơi cờ ngửa, để giải trí 'cho nó khoái' thì nên chơi cờ úp. Tuy gần giống nhau về cách chơi nhưng khác nhau về sự phân tích, ngoài kỹ thuật ra thì cờ úp phải có khả năng nhạy bén, can đảm và quyết đoán.
Nhưng mà tôi vẫn chưa hiểu khi con sĩ và con tượng nó không ở trong khu vực cuả nó như cờ ngửa thì phải đi làm sao đó bác Phi. Nó sẽ được tính sẽ đi 4 hướng ? .
He he, phây búc tôi cũng có mấy năm rồi. Nhưng bạn bè thân nhân tổng cộng hơn chục người thôi. Với lại trong đó tôi không có tấm hình hay info nào. Thằng bạn Iran của tôi thì cứ giục tôi vào. Tôi chỉ bấm like là chính. He he.Trích dẫn:
Có nghe nói về phây búc từ lâu nhưng tôi chưa tham gia, cái sự giao lưu chồng chéo rộng rãi cần phải hoạt ngôn chứ bộc trực thì chẳng có ích lợi gì. Nhưng không vào vòng quay thì chưa chắc đã phải.
Trích dẫn:
Gửi bởi roamingwind
He he, ông Wind đưa câu hỏi này cho tôi, có phải đang làm khó tôi chăng ? Thôi thì tôi đành phải chìu ông. Trả lời theo kiểu của tôi ông nhé.
Ở bao nhiêu năm : hì hì, hơn 20 thôi ông ạ.
Gặp bao nhiêu người : tôi có thể chia nhỏ ra vài phần nhe ông. Tránh chồng chéo đó mà .
Nói về số người đếm được thì tôi xin thua. Dể ợt hà :)
Nói về số người đối với tôi bao gồm:
(1)Người thân (thân nhân bên vợ, con cái), (2) người quen thân ( người quen có thể giúp đở hay chia xẽ vài điều trong cuộc sống), (3) người quen không thân (gặp nhau chào cái rồi xong), (4) người không quen (cũng có khi nói vài câu với họ), (5) người tôi không quen, nhưng họ biết tôi từ người quen hay thân nhân của họ(he he, ngại chưa nè,).
Vậy tôi có thể trả lời ông là tôi gặp 5.. người. Có thể ông đã gặp nhiều ..người.. hơn tôi :)
Cờ úp ngoài kỹ thuật còn có yếu tố đen đỏ (tù mù), bởi chỉ có quân tướng là vẫn để ngửa đúng vị trí và di chuyển trong cung, còn lại 15 quân phải úp xuống rồi xếp lung tung một cách ngẫu nhiên.Trích dẫn:
Gửi bởi Aty
15 quân này khi đi nước đầu tiên phải theo chức năng của vị trí đang đứng, những quân úp khi thực hiện xong nước đi đầu tiên đều phải ngửa lên và từ nước thứ hai trở về sau lại đi theo cách thức với tên gọi của chúng.
- Tất cả các quân đều được sang sông (trừ tướng).
- Quân tốt đi thẳng, sang sông mới được rẽ ngang (không đi lùi).
- Quân tượng (voi), nếu ở giữa hướng đi mà có quân khác đứng tức là bị cản.
(Nếu bảo rằng cờ tướng, cờ vua ... lộ rõ được bản tính người chơi thì chỉ được phân nửa, chơi cờ úp mới lộ rõ hoàn toàn. Người có đởm lược hay không chơi cờ úp khắc biết. hehe ... đen quá mà không cáu tiết còn khó hơn cả giữ giới tu hành.
ông cũng kém chính xác như cụ Mạc tiền nhân, hihi...Trích dẫn:
Gửi bởi Aty
Ông và cụ chỉ gặp một người thôi ... người đi kiếm sướng :)
Tôi gặp hai người. Người đi kiếm sướng, và người đi trừ khổ. :)
Bửa trước ông chê tôi nói ngang, nói ngang như cụ Mạc mà được vua khen đó (chỉ là cụ ấy chưa nói ngang bằng tôi trên phương diện này thôi :) ).
Trích dẫn:
Gửi bởi PhiHuong
He he, cám ơn bác Phi. Muốn thông thạo môn cờ úp này chắc là tôi cứ thua nhiều nhiều thì may ra. Cũng coi như là để luyện tập về tính chịu... thua he he. Môn này hay nhe.
Trích dẫn:
Gửi bởi roamingwind
Hahaha, ông này thiệt là. Luôn miệng nói là tôi trụ ở đây, mà bây giờ đã trã lời tôi rất mông lung, rất mơ hồ, rất sắc tức thị không..., rất... hết biết luôn. Hết từ để diễn tả rồi :) .
Tôi phải bắt đầu từ đâu nhỉ ? . Ừ, thôi thì bắt đầu từ quan niệm nhé.
Một sự việc xãy ra là như vậy. Nhưng với 2 người lại có 2 quan niệm khác nhau về cùng 1 việc.
Với những (5)người như tôi trã lời với ông ở trên, thì thú thật tôi không chắc chắn họ đang kiếm ( thu vào) hay là cho ( chi ra ).
Ông đặt câu hỏi cho tôi rồi. Đến phiên tôi nhé. Ông coi dùm tôi người bạn mà tôi gặp, hắn thuộc là " người đi kiếm sướng, hay người đi trừ khổ " nhé.
Chuyện là vầy. Cuối tuần tôi ra phố, gặp người bạn đi với vợ hắn.
Tay bắt mặt mừng tôi nói: chà, ông bà coi hạnh phúc quá nhé.
Vợ hắn tươi lắm noí rằng: ông xã em thương vợ lắm. Đi dạo nãy giờ mà không cằn nhằn tiếng nào. Không như mấy người khác. ( Không chừng nói tôi đấy :( ).
Tôi cười trừ thôi. Đến khi vợ bạn tôi bước vào quầy nước hoa, bạn tôi ghé tai tôi thì thầm: tôi đã trể giờ hẹn với anh ABC nhậu chiều nay mà bả cứ... .
Hehehe, theo ông Wind, bạn tôi được xếp vào kiếm sướng hay trừ khổ ?
rất ...ngang, phải không? :)Trích dẫn:
Gửi bởi Aty
Cho ông biết muốn ngang như vậy cũng không phải dể đâu. Cụ Mạc thông minh lỗi lạc mà còn ngang chưa đủ kìa.
Rõ ràng cầu danh cầu lợ là đi kiếm sướng, một chút vậy thôi mà cụ ấy ngừng lại.
có cái này lại lắm.Trích dẫn:
Hehehe, theo ông Wind, bạn tôi được xếp vào kiếm sướng hay trừ khổ ?
Bạn của ông lúc lấy cua vợ lấy vợ có sướng không? Phải phê phải sướng mới lấy vợ, đúng không? Rõ ràng là đi kiếm sướng mà. Lúc đầu còn muốn nàng được gọi đi dạo mua sắm (lúc đó nàng có thể gọi thằng khác mà) và sắng sàng trã tiền và bỏ thời gian bên nàng mà. Lạ là làm một thời gian bây giờ đi dạo với nàng để cho khỏi bị mắng nhiết -- đi-dạo-trừ-khổ. Nhìn thì là trừ khổ nhưng thâm tâm ở dưới vẫn là kiếm sướng thôi.
Câu hỏi là: từ chổ nào sướng thành khổ vậy?
Trích dẫn:
Gửi bởi roamingwind
Trích dẫn:
Gửi bởi roamingwind
Tôi xin để nguyên văn như vậy để coi 2 vế trên coi sao nhé.
Ở trên ông nói ông gặp 2 người.
Phía dưới lúc bạn tôi chỉ là 1 nhưng ông cho là 2 luôn. Ông chia bạn tôi thành 2 .. khúc. He he.
Ờ, mà cây ớt của ông đã có bông chưa vậy ? Của tôi lá cứ vàng nhiều xanh ít. Tôi mang vào nhà 1 cây coi sao. Hôm qua mưa đá xuống chừng 5 phút, tôi lo qúa. May mà có cái mùng che chứ không thì uổng công.
Dĩ nhiên rồi. Tôi biết tôi đang làm chuyện chặt hai đó chứ.Trích dẫn:
Gửi bởi Aty
Ông nghĩ ông là một người hả? :)
(Mà cái đó là nói theo hướng ông nói chứ như tôi đã nói, bạn ông cũng là người đi kiếm sướng hết. Chỉ là tạm thời kiếm sướng không được nên phải tạm goi là đi-dạo-trừ-khổ.)
ớt ra bông rồi. bửa nào chụp hình cho ông xem.Trích dẫn:
Ờ, mà cây ớt của ông đã có bông chưa vậy ?
Híc!, có thể ớt của tôi sống ở nhiệt độ 8 tới 15 độ C nên không cho bông. Hôm nào chắc là tôi mang tụi nó vào hết trong nhà qúa.Trích dẫn:
Gửi bởi roamingwind
Khổng Tử và các học trò trên đường sang nước Vệ, gặp một người đang cày ruộng, bèn sai học trò tới hỏi thăm đường. Người đi cày trỏ về phía Khổng Tử mà hỏi:
“Người đang ngồi kia là ai vậy?“.
Học trò đáp:
“Đó là thầy tôi“.
Người đi cày bảo:
“Thiên hạ bây giờ lắm đạo, nhiều thầy. Trong nhà vừa mất trộm, ra ngõ gặp ngay một kẻ xưng là thầy thì còn gì chán hơn thế nữa. Ta hỏi thầy ngươi là ai mới được chứ?“.
Học trò đáp:
“Thầy tôi là Khổng Tử. Đạo của thầy tôi là đạo lý, không phải đạo tặc. Đạo ấy chẳng liên quan gì đến việc trộm cắp cả“.
Người đi cày bảo:
“Thế tại sao cũng gọi là đạo? Chẳng phải cuộc đời bao giờ cũng chính là một vụ ăn cắp vĩ đại đó sao? Vì thế mới sinh ra đạo lý. Vậy mà bảo chẳng liên quan gì thì ai mà tin được. Cái ấy gọi là ‘đạo tặc khứ, đạo lý lai’ (Đạo tặc vừa đi khỏi, đạo lý liền đến ngay). Hai thứ ấy cứ thay nhau trở qua trở lại mãi như thế. Khổng Tử thầy ngươi có phải là người đang tìm đường trở về cái chỗ ngu nhất hay không? Sao đến bây giờ mà vẫn còn mờ tối thế? Có mỗi một con đường (độc đạo). Lại có mỗi một người đi (độc hành). Thế mà còn phải hỏi!“.
Học trò trở lại thưa. Khổng Tử trầm ngâm một lát rồi than rằng:
“Đó là một bậc ẩn sĩ đấy. Dạy ta biết nghĩ là Cha, Mẹ. Dạy ta biết những điều ta nghĩ đã tới đạo hay chưa, chính là kẻ đi cày kia“.
Thấy các học trò ngơ ngác có vẻ chưa hiểu. Khổng Tử nói tiếp:
“Chẳng phải các ngươi vì quá hăng hái nên lúc nào cũng sẵn sàng đi nhầm đường đó hay sao? Vì thế thỉnh thoảng mới cần phải dừng lại hỏi thăm. Giả sử hôm nay ta không nghe được những lời nói từ miệng người thợ cày kia thì có lẽ phải ôm hận không biết đến bao giờ“.
Một hôm khác, Ngài cùng các học trò đi qua một làng nọ, gặp một bà mẹ đang ôm lấy anh con trai của mình mà gào khóc thảm thiết. Anh con trai mũ cao áo dài, hài vớ, cân đai nghiêm chỉnh, rõ ràng là một kẻ vừa học hành đỗ đạt, đang sắp sửa được bổ làm quan. Khổng Tử thấy vậy thì lấy làm lạ, bèn hỏi:
“Con bà có phải là người vừa đỗ cao đó không? Tôi biết, bà cũng như nhiều người khác, thấy con mình thi đỗ thì mừng quá đến nỗi phải phát khóc lên đó thôi. Song cớ sao lại ra chiều thảm thiết như vậy?“.
Bà lão nâng vạt áo gạt nước mắt, cay đắng trả lời:
“Nào có gì mà mừng với rỡ. Tôi chẳng qua một chữ bẻ đôi cũng không biết, nên mới phải cho con theo đòi trường ốc đấy thôi. Ngài là bậc thánh nhân, chắc ngài chẳng lạ gì cái sự giáo dục bây giờ. Trong trường, người ta toàn nhồi nhét vào bụng học trò những điều bịp bợm, dối trá, nhằm biến chúng thành những kẻ u mê, không biết phân biệt đâu là thực, đâu là giả nữa. Kết quả những hạng gọi là có học bây giờ nom thì sáng sủa, nghiêm trang đấy, song một nửa chữ của đạo lý làm người cũng không hiểu, chỉ biết suốt đời chạy theo danh lợi, tận tụy phục vụ cho cường quyền, trung thành tuyệt đối với cường quyền… mà thôi. Dạy học như thế thì có khác gì lừa bịp? Biết con mình bị lừa mà không làm thế nào được, thì hỏi còn nỗi đau nào lớn hơn? Nay nó thi đỗ, nghĩa là cái sự lừa ấy đã thành tựu rồi. Vì thế tôi đang đau khổ đấy chứ. Đâu có mừng rỡ gì“.
Khổng Tử lại hỏi:
“Bà là người không biết chữ, sao lại biết chắc rằng con mình bị lừa?“.
Bà lão trả lời:
“Đã là một người mẹ thì không cần phải đọc sách mới biết con mình thay đổi theo chiều hướng nào. Huống chi bây giờ đang là thời đại của dối trá, dối trá ngự trị từ trên cao xuống thấp, dối trá tràn lan từ công sở, chợ búa, đến học đường… Xưa nay học làm người cốt ở học Kinh, Sử. Thế mà Kinh thì tôi nghe con tôi đọc ra rả, chỉ thấy duy nhất một thứ kinh giả cầy ở đâu ấy, hình như những chỗ khác người ta bỏ từ lâu rồi. Sử thì chỉ thấy nhai đi nhai lại một mẩu bé tí tẹo đã được thổi phồng, được tô son trát phấn, trùm lên cả ngàn năm sử sách của Ông Cha. Ngay cả văn chương cũng chỉ thấy học vẹt những thứ văn một chiều, ngợi ca sự giả dối, tàn nhẫn… Giáo dục như thế chẳng phải lừa mị thì là cái gì? Thậm chí có khác nào ăn cắp linh hồn của người ta rồi nhét những thứ đểu giả của mình vào? Học như thế thì dẫu có đỗ cao đến mấy, thực chất cũng chỉ là một thứ dở người, tiểu nhân mà thôi, chẳng bao giờ sống nổi cho ra cái giống người! Rồi thì họ bảo sao nghe vậy, rồi thì chỉ biết tham lam, đớn hèn… Dẫu họ có ngồi trên đầu, trên cổ đến muôn năm cũng chẳng hề nhận ra, có khi còn phải biết ơn họ nữa là khác…“.
Khổng Tử bảo:
“Thì chính những kẻ đó, vì muốn giữ mãi địa vị đè đầu cưỡi cổ thiên hạ của mình đến muôn năm (nguyên văn: “vạn tuế“), cho nên mới đẻ ra cái nền giáo dục ấy. Nay bà có đồng ý để cho con trai bà đi theo tôi để học lại đạo lý làm người chăng? Có điều sẽ không thể làm quan được mà thôi“.
Nói rồi Ngài quay lại bảo các học trò:
“Giả sử hôm nay ta không được chứng kiến câu chuyện này, thì chẳng bao giờ ta biết được cái sự lừa bịp trong giáo dục nó lại ghê gớm đến thế. Bây giờ ta mới hiểu hết được câu nói của người thợ cày ngày trước. Thì ra cuộc đời quả là một vụ ăn cắp vĩ đại. Người ta đã ăn cắp vào đến tận linh hồn của mỗi con người. May mà thiên hạ vẫn còn có những bà mẹ không biết chữ như bà mẹ đây. Nếu không thì chẳng biết đến đời nào ta mới rửa được mối hận này?“.
Bà lão nghe nói, bấy giờ mới tỏ vẻ mừng rỡ. Bèn vái Khổng Tử ba vái mà dắt tay người con lại, trao cho Khổng Tử. Người con đó sau này trở thành một học trò nổi tiếng giỏi về văn chương của Ngài. Chính là thầy Tử Hạ. Thầy họ Bốc, tên Thượng, người nước Vệ, nhỏ hơn Khổng Tử tới bốn mươi tư tuổi. Tử Hạ về sau quả nhiên suốt đời không làm quan, chỉ mở trường dạy đạo lý và thỉnh thoảng viết sách mà thôi. Câu chuyện trên chính là được rút ra từ trong sách của Thầy.
Thấy bạn hay cải lý tôi xin phép nhận xét tí:Cụ Mạc Đỉnh Chi vì rất thông minh nên mới đáp được câu hỏi làm khó của vua .Khi nhà vua hỏi tức là dựa trên suy nghĩ quan điểm cá nhân (chấp trước)mà hỏi.Cụ Mạc Đỉnh Chi khi trả lời cũng dựa trên cách nghĩ cá nhân mình mà trả lời ->thành ra người hỏi tự hiểu câu hỏi của mình ,người trả lời tự có ý của mình ...chả ăn nhập gì với nhau cả .Nhà Vua ko thể mang quan điểm cá nhân áp đặc lên suy nghĩ của người khác được .Trên thế gian mấy người thông minh như Cụ?Trích dẫn:
Gửi bởi roamingwind
sự học ngày xưa cũng vất lắm, tôi thấy mấy tuổi đã phải thông thạo tứ kinh ngũ thư, rồi thiên văn - toán pháp- các tư tưởng triết học nữa- nhiều người gần 60 tuổi mới đỗ đạt mà học cũng giỏi. tiếc là hồi đó thời nhà Ngyễn không thay đổi cách hoc như Nhật Bản để chấn hưng đất nước.
nhìn lại các giai đoạn lịch sử của Trung Quốc và người Việt mình lắm khi mình thấy giống nhau, toàn là anh em trong nhà xích mic đánh giết lẫn nhau- Tàu thì hết chiến tranh thời Đông chu, rồi Hàn Sở tranh Hùng sau này Đường , Tống, Minh, Thanh, người mình thì chiến tranh Trịnh Ngyễn cũng mất mấy trăm năm ... người phương tây có hướng mở - họ phát triển công nghệ, vũ khí rồi đi tẩn các nước khác kiếm tài nguyên, sức lao động chứ các cuộc nội chiến ở nước họ ít lắm
thế mới biết sao họ giàu có và văn minh - không như mình anh em trong nhà đã chảng ra gì suốt ngày đánh nhau, thì còn thời gian đâu mà làm ăn phát triển kinh tế.
Trước đây cứ nghĩ các tiếp viên hàng không sao khoẻ thế lúc nào cũng tươi tỉnh vui vẻ chiều khách .Té ra bây giờ mình mới biết chỗ ăn ở của họ sướng thật .Thảo nào tha hồ bay đường dài ,mình thì mệt còn họ cứ tỉnh bơ
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_1_ppwz.jpg
Trong chuyến bay dài, tiếp viên phải phục vụ ít nhất hai bữa ăn nóng cho hành khách. Sau lần phục vụ đầu tiên kết thúc, thông thường một nửa thành viên của đoàn bay có thể nghỉ ngơi, một nửa còn lại tiếp tục trực. Khoang nghỉ ngơi trên chiếc Boeing 777.
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_2_evnm.jpg
Khu nghỉ ngơi cho các tiếp viên hàng không cũng sang trọng không kém khoang VIP. Nơi đây thường được bố trí ở vị trí đầu máy bay hoặc ở cùng khu vực chính như các hành khách còn lại. Đây là những hình ảnh về khoang nghỉ sang trọng của phi hành đoàn trên máy bay Boeing 787. Giường nằm tạo cảm giác ấm cúng và thoải mái cho thành viên phi hành đoàn. Các khoang giường gọn gàng, sạch sẽ với rèm che và được trang bị cả tivi.
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_3_umsc.jpg
Các nhân viên cũng được cung cấp một số dịch vụ sang trọng khác như quần áo ngủ riêng và hệ thống giải trí.
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_4_xnod.jpg
Khoang nghỉ ngơi của phi hành đoàn được ký hiệu trên cửa là khu vực bí mật. Nó gồm 8 giường ngủ êm ái dành cho các thành viên phi hành đoàn sau những giờ làm việc chăm chỉ. Khu nghỉ ngơi này sẽ được đóng cửa và khóa kín ngay lập tức khi không sử dụng.
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_9_jknb.jpg
Còn đây là nơi các thành viên phi hành đoàn trên chiếc máy bay Airbus A350 nghỉ ngơi, trong đó có giường ngủ dành riêng cho tiếp viên. Các phi công được ngăn phòng ngủ riêng biệt.
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_5_sjpn.jpg
Khu phòng ngủ ấm cúng của nữ tiếp viên trên chuyến bay hoàng gia Hà Lan (LM).
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_6_uufb.jpg
Phòng dành cho tiếp viên được trang bị chiếc giường tầng của hãng hàng không của Singapore.
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_7_uecg.jpg
Phòng nghỉ ngơi của thành viên phi hàng đoàn của hãng bay Sigapore còn trang bị cả tivi, điện thoại.
http://cms.kienthuc.net.vn/zoomh/500...ien_8_ocdg.jpg
Chuyến bay JAL Boeing 747, chiếc giường của những tiếp viên hàng không Nhật Bản thật giản dị và gọn gàng.
Bay đường dài mới biết ngồi máy bay chả sướng tẹo nào bác Lâm nhỉ :) . Đi xe đường dài bây giờ còn có giường nằm ngon ơ như các cô tiếp viên kia ạ, chứ đi máy bay khổ nhất là không được ngả lưng vì ngại người ngồi sau khó chịu. Giờ cháu nghe chú nói ngồi máy bay từ Mỹ về VN là thấy choáng váng luôn ah :there
Ngồi máy bay đường dài luôn luôn là nỗi khổ ,tù túng ,mỏi chân đau lưng .Lúc đi thì náo nức ham lắm Huyền ,lúc về thì ôi cha chán vô cùng .Chẳng làm cái gì cho vơi được ,đọc sách cũng không , xem phim màn ảnh bé tí cũng chán, nghe nhạc cũng chẳng hào hứng gì .Vậy nên chú hay nốc rượu say mèm lên là ngủ thẳng cẳng .Bây giờ nghĩ đến về ngại quá ,mà khi ngại cái gì tức là mình đã già rồi cháu ạ
Cô ca sĩ này ở bang nhà thành phố Austin .Khi trước con bé nhà chú chưa ra trường ,cuối tuần hay lên đây thăm nó nhân tiện xem cô này trình diễn luôn .con bé nhà chú thích cô này lắm hay rủ rê bố đi xem cùng .Chiều nó chú cũng ráng đi vì nghĩ ca sĩ hát với một cây đàn Bass chẳng có giàn nhạc phối khí hoà âm thì hay nỗi gì ! hai nữa mình cũng không đánh giá cao khả năng thưởng thức của nó
Trời đát , mới biết mình lầm .Hát hay quá ,tìm hiểu thêm mới biết cô ca sĩ này đã đoạt 5 giải Grammy ,giáo sư âm nhạc đại học Berkeley,người mà tổng thống Obama mời đàn trong buổi ông nhận giải Nobel
Ra về mặt chú có vẻ ngượng .con bé cười khì khì an ủi đểu -Ai chả có lúc lầm lẫn
chú cốc nó mấy cái chữa thẹn
Mời đại sư Huyền thưởng thức tí nhạc Jazz nhé
Cháu cám ơn bác hai bản nhạc hay quá. cháu nghe một hồi vì dạo này cháu đang khát nhạc quá. Hôm nay nghe được bài hát thích thật sự bác ạ, nhưng bác cho cháu xin không gọi cháu đại sư hay gì nữa bác ơi. Cháu đến chui xuống đất ko dám bò đến quán với câu đó mất. Cháu nghe chứ có hiểu mô tê gì đâu dốt cực bác ạ.
Chờ hình bông ớt của ông Wind lâu rồi vẫn chưa thấy :( . Thôi thì tự sướng với nhạc vậy.
https://www.youtube.com/watch?v=BMeb_DTJd_g