Đôi khi !

[Cờ_Cơm]

Hì hì thì biết bạn đang tu tập mà ,nhưng mà dòng nào thì cũng thế Njngma ,Barom hay Kagyu cũng chung một gốc thôi ,cũng chung một hệ thức do ngài Nargajuna diễn giải trong Trung Quán Luận,bạn quí thời gian để tu tập là quá tốt ,nhưng tuyệt đối đừng sợ hãi ,mọi sự cũng là ảo giác từ tâm mà ra thôi ,không xét kỹ lẽ nay sau này vào Bardot thì sao

Bồ Đề bổn vô thọ
Minh cảnh diệc phi đài
Bổn lai vô nhất vật
Hà xứ nhạ trần ai .....


Đã "Bổn lai vô nhất vật" thì làm gì có sợ hãi Khoai huynh ?


Bardothodo nếu mình chưa thọ các đàn Pháp tối thượng Du Già để kịp vận chuyển thần thức thì ít nhất phải có Pháp Phowa (Cực Lạc Di Đà) để nương nhờ nguyện lực của Ngài .

[Lão Khoai]

[QUOTE=Cờ_Cơm;101934


Đã "Bổn lai vô nhất vật" thì làm gì có sợ hãi Khoai huynh ?

.[/QUOTE]

hê hê lý là như thế ,nhưng sự có rốt ráo chưa là chuyện khác nghe .cẩn thận !

[Cờ_Cơm]

hê hê lý là như thế ,nhưng sự có rốt ráo chưa là chuyện khác nghe .cẩn thận !

Đùa chút cho vui thôi Khoai huynh ! Thực ra bất kỳ Pháp môn tu tập nào cũng cần có 3 yếu tố :
Minh Sư
Trì Giới
Tinh tấn

Nếu giử được như vậy mà miên mật hành trì thì có gì là sợ hay không sơ hãi . Cho dù sớm bỏ xác thân nơi địa cầu này thì chắc chắn cũng sẻ được tái sanh vào 1 kiếp khác và nơi đó gặp được Phật Pháp !

Có đi thì có tới (sớm hay muộn tùy mình) , không có đi thì ..... hihi .... không biết về đâu thực sự á !

[Lão Khoai]

Có đi thì có tới (sớm hay muộn tùy mình) , không có đi thì ..... hihi .... không biết về đâu thực sự á !

Hay lắm , thực hành phép Chok chưa , chúc bạn thành công .Kính trọng lắm

[Cờ_Cơm]

Thiện tai ! thiện tai ! CỜ_ƠM_CƠM thật là người mến đạo ! Phật pháp vô biên hiện hữu ở khắp nơi , trong tâm mỗi người đều có Phật, sao lai phải đi tìm ?.

Thưa : Đi đây là đi tìm tự tánh chơn như , hành trình chuyển hóa tự phàm vi Thánh , không phải đi tìm Phật bên ngoài Bác ạ !
Như Kim Cang Kinh viết : Kẻ nào theo sắc tướng , theo âm thanh cầu ta , kẻ ấy theo Đạo tà , chẳng đặng thấy Như Lai !

[Lão Khoai]

Tự tính chân như có sẵn ở trong, sao lại phải đi tìm ? Thí xả rốt ráo thì Phàm với Thánh như nhau, sao lại phải chuyển hóa ?.
- Này đạo lưu CỜ_ƠM_CƠM Đạo nhân không nương chính là Như Lai vậy.

Gớm thay bác PhiHuong ,tuởng chỉ rong chơi không ngờ cũng đầy một túi Biện tài vô ngại ....

[Cờ_Cơm]

Tự tính chân như có sẵn ở trong, sao lại phải đi tìm ? Thí xả rốt ráo thì Phàm với Thánh như nhau, sao lại phải chuyển hóa ?.
- Này đạo lưu CỜ_ƠM_CƠM Đạo nhân không nương chính là Như Lai vậy.

Vậy xin hỏi Bác hiện tại ăn miếng đậu phụ và miếng giò lụa có thấy như nhau chăng ? Nếu đã thấy như nhau thì đệ đây xin bái phục !

Đệ đây là kẻ phàm phu cần phải sám hối diệt Ngã , tu tập dài dài dẫu biết rằng Phật tính ở Thánh không tăng , ở phàm không giảm . Nhưng như Ngọc kia ..... cái đã sáng chói , cái còn ở từ bùn đất phải đem rửa sạch , lau chùi .

Đệ là loại thứ 2 vậy , có thể phải tu kiếp này , kiếp nữa , kiếp nữa ..... và hằng hà kiếp không chừng

[PhiHuong]

Vậy xin hỏi Bác hiện tại ăn miếng đậu phụ và miếng giò lụa có thấy như nhau chăng ? Nếu đã thấy như nhau thì đệ đây xin bái phục !

Đệ đây là kẻ phàm phu cần phải sám hối diệt Ngã , tu tập dài dài dẫu biết rằng Phật tính ở Thánh không tăng , ở phàm không giảm . Nhưng như Ngọc kia ..... cái đã sáng chói , cái còn ở từ bùn đất phải đem rửa sạch , lau chùi .

Đệ là loại thứ 2 vậy , có thể phải tu kiếp này , kiếp nữa , kiếp nữa ..... và hằng hà kiếp không chừng

Đạo lưu CỜ_ƠM_CƠM ơi ! đậu phụ, giò lụa cùng vô thường chẳng khác, nhưng nếu đại đức nào thấy thế thì đừng bái phục. Vì sao vậy ? vì rằng : chẳng biết biện thì làm sao biết pháp, chẳng biết pháp thì hành trì sao được, chứng ngộ sao được !.
Người mến đạo tu hành diệt trừ ý niệm chấp ngã để mà vô vi, để mà thanh tịnh, chứ đâu phải diệt ngã ?.
Còn như ngọc kia, cái sáng tự bên trong, nếu không thế thì lau chùi mài rửa nào có ích gì !.
Tại hạ là người trần tục, khi rảnh rỗi có xem đôi chút về kinh Phật, biện luận như thế không biết có đúng chăng ?.
Thiết nghĩ, đường đến niết bàn muôn lối. Tu đức hành thiện cho cái tâm trong sáng, linh diệu ngõ hầu đạt đạo là một lối,
soi rọi lòng mình để tìm cái bản lai diện mục cũng là một lối vậy.

[Cờ_Cơm]

Đạo lưu CỜ_ƠM_CƠM ơi ! đậu phụ, giò lụa cùng vô thường chẳng khác, nhưng nếu đại đức nào thấy thế thì đừng bái phục. Vì sao vậy ? vì rằng : chẳng biết biện thì làm sao biết pháp, chẳng biết pháp thì hành trì sao được, chứng ngộ sao được !.
Người mến đạo tu hành diệt trừ ý niệm chấp ngã để mà vô vi, để mà thanh tịnh, chứ đâu phải diệt ngã ?.
Còn như ngọc kia, cái sáng tự bên trong, nếu không thế thì lau chùi mài rửa nào có ích gì !.
Tại hạ là người trần tục, khi rảnh rỗi có xem đôi chút về kinh Phật, biện luận như thế không biết có đúng chăng ?.
Thiết nghĩ, đường đến niết bàn muôn lối. Tu đức hành thiện cho cái tâm trong sáng, linh diệu ngõ hầu đạt đạo là một lối,
soi rọi lòng mình để tìm cái bản lai diện mục cũng là một lối vậy.

Phật có 8 vạn 4 ngàn Pháp Môn , người tu nên tìm môn khế hợp với mình mà hành trì , khỏi uổng phí kiếp làm người . Đệ là người căn tính thô lậu nên lấy cái TIỆM chẳng màng đến ĐỐN ! Người tu như kẻ uống nước , nóng lạnh tự biết . Khẩu thuyết , biện tài vô ngại làu làu mà chưa chứng đắc thực sự , chưa hàng phục được cái Tâm của mình thì cũng là nói thôi phỏng có ích gì ? Vi' như loài vẹt loài sáo tuy có thể nói theo tiếng người nhưng nào hiểu nghĩa là chi ? Lý ,Sự cần viên dung nếu không thì cũng là cầu chút danh hảo để người kính trọng rằng mình đa văn , quảng bác vậy thôi !

Hơn nữa kẻ theo Đạo thời nên khiêm cung học hỏI tứ phương thiện tri thức , cũng cần hiểu rỏ Thiên Đạo thế Đạo , thời xưa Lục Tổ Huệ Năng chỉ nghe 1 câu "Ưng Vô Sở Trụ Nhi Sanh Kỳ Tâm" trong Kim Cang Kinh mà hoát nhiên đại ngộ ấy là bậc Đại Căn , còn thời này phỏng hỏi có được mấy ai như thế thưa Bác ?

Cho nên chư Tổ Sư Đại Đức thường khuyến tấn chư đệ tử Thiền Tịnh song tu , Tịnh Mật song tu hoặc Thiền Mật đi cùng là vậy ! Kẻ nào chỉ đọc dăm 3 câu của Pháp Bảo Đàn Kinh , vài đoạn của Thiếu Thất Lục Môn mà nghĩ mình có thể phiêu diêu thoát trần , siêu sinh Tam Giới thì đệ nghĩ hihihihi ..... chỉ là Kính Hoa Thủy Nguyệt đó thôi .

Xin mượn 1 câu trong Hoa Nghiêm Kinh , phẩm Phổ Hiền ..... Ngài nói : Nếu Nghiệp của chúng sanh mà có hình tướng thì nó cao hơn núi Tu Di , chật kín cả hư không , phủ lấp cả tam thiên đại thiên thế giới . Như Đức Di Lặc Bồ Tát đã là Nhất Sanh Bổ Xứ , được chư Phật thọ ký la Phật tương lai . Thế mà Ngài nơi cung Đâu Suất mỗi ngày còn 6 thời sám hối , tu trì . Vậy thì nếu mình thực tu thì nên thế nào mỗi người sẻ tự hiểu Bác ạ !